وقياسًا على الدم في الحج.

جوابه: منع الصحة سلمناها، لكن معناه لكل [سهو انفرد سجدتان] (١).

وعن الثاني: أن الدم في الحج يجب عقيب السبب بخلاف الصلاة، بل آخر لهذا الغرض، وإتمامها للسهو عن الاستنكاح لقوله عليه السلام: إن لهذا الوضوء شيطان يقال له: الولهان، فاحذروه (٢).

قال الأبهري: متى كثر السهو في الصلاة أو غيرها لها عنه؛ لأنه من الشيطان.

قال مالك: ولا سجود عليه (٣)؛ لأنَّ مالكًا [روى] (٤) أن رجلًا سأل القاسم بن محمد فقال: إني لأوهم في صلاتي، فيكثر ذلك عليَّ؟ فقال له: امض في صلاتك، [فإنه لن يذهب] (٥) عنك حتى تنصرف، وأنت تقول: ما أتممت صلاتي (٦).

ولأنه لما سقط البناء على اليقين للحرج، فسقوط السجود أولى.

وعن مالك: يسجد احتياطًا.

وإذا قلنا يسجد:

فعن مالك: بعد السلام (٧)؛ لأنه ترغيم للشيطان.