العيدين فليفعل (١).

ولأنه أقرب للخضوع، والخشوع.

ولأن المشي مندوب إلى الصلوات، لقوله عليه السلام: ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات، فقالوا: بلى يا رسول، قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة (٢).

ومن شقّ عليه المشي لبعد داره، أو علة ركب.

قال مالك رحمه الله: يأتي الإمام ماشيًا، مظهرًا للتكبير، حتى يدخل قبلة مصلاه، [فيحرم] (٣) (٤).

قال اللخمي: لا يندب إليه في الرجوع لفراغ القرية (٥).

وفي «الصحيحين»: أن رسول الله ﷺ كان إذا خرج يوم العيد من طريق رجع من غيرها (٦).

قال مالك: وأدركت الأئمة يفعلون ذلك؛ قاله (ش) والجمهور، وليس بلازم.

وفي «أبي داود»: قال ابن مبشر: كنت أغدو مع الصحابة إلى المصلى يوم