بالفعل "يَخِرُّونَ". قال الهمداني: "لِلْأَذْقَانِ" من صلة "يَخِرُّونَ"، وقالوا في

اللام (1): إنها بمعنى "على"، أو للاختصاص، أو هي على بابها.

سُجَّدًا: حال منصوب، أي: ساجدين للأذقان. وصاحب الحال الضمير، وهو

الواو في "يَخِرُّونَ".

* جملة "يَخِرُّونَ" لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* جملة "يُتْلَى" في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

* جملة "إِذَا يُتْلَى ... يَخِرُّونَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

﴿وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا (108)﴾

وَيَقُولُونَ سُبْحَانَ رَبِّنَا:

الواو: حرف عطف، أو حالية. يَقُولُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه

ثبوت النون، والواو: فاعل.

سُبْحَانَ: مصدر منصوب. رَبِّنَا: مضاف إليه مجرور. ونا: ضمير في محل جَرٍّ

بالإضافة.

* و "سُبْحَانَ" مع فعله المقدَّر في محل نصب مقول القول، أو هي معترضة بين

القول والمقول "إِنْ كَانَ ... ".

* وجملة (2) "يَقُولُونَ":

1 - في محل نصب حال من ضمير " يَخِرُّونَ" أي: سُجّدًا قائلين.

2 - ويمكن أن تكون معطوفة على "يَخِرُّونَ" فلا محل لها من الإعراب، وهو

ما أخذ به الهمداني.

إِنْ كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولًا: وفيها ما يلي: