{وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ

لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)}

وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ:

وَقُل: الواو: استئنافيَّة.

قُل لِعِبَادِيَ: تقدَّم في الآية/ 31 من سورة إبراهيم. وقد أحالت غالب المراجع

على هذه الآية.

يَقُولُوا (1): فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف النون،

والواو في محل رفع فاعل.

وذكر أبو حيان (1) أنه عند سيبويه مجزوم على جواب لشرط محذوف، أي: إنْ

يَقُلْ لهم يقولوا: فيكون في قوله حذف معمول القول، وحذف فعل الشرط الذي

"يَقُولُوا" جوابه.

وزاد أبو حيان: "وقال المبرد انجزم جوابًا للأمر الذي هو معمول "قُل" أي:

قولوا التي هي أحسن يقولوا. وقيل: معمول "قُل" مذكور لا محذوف وهو

"يَقُولُوا" على تقدير لام الأمر، وهو مجزوم بها، قاله الزجاج. وقيل: يَقُولُوا: مبني

وهو مضارع حَلَّ محلَّ المبني الذي هو فعل الأمر فبُني. والمعنى: قل لعبادي

قولوا. قاله المازني".

الَّتِي (2):

1 - اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل "يَقُولُوا"، على معنى

ينطقوا.

2 - نعت لمنعوت محذوف، أي: الكلمة التي هي أحسن.