﴿أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنْتُ إِلَّا بَشَرًا رَسُولًا (93)﴾

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ:

أَوْ: حرف عطف. يَكُونَ: فعل مضارع ناقص معطوف على "تَأْتِيَ" في الآية

السابقة، منصوب مثله. لَكَ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بخبر "يَكُونَ"

المحذوف. بَيْتٌ: اسم "يَكُونَ" مرفوع. مِنْ زُخْرُفٍ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلّق

بمحذوف صفة من "بَيْتٌ"، أي: بيت كائن من زخرف.

* والجملة معطوفه على جملة "تَأْتِيَ"؛ فلا محل لها من الإعراب.

أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ:

أَوْ: حرف عطف. تَرْقَى: فعل مضارع معطوف على ما قبله منصوب، وعلامة

نصبه الفتحة المقدَّرة.

وجعله السمين (1) معطوفًا على "تُفَجّر" في الآية/ 95. والفاعل ضمير مستتر

تقديره "أت".

فِي السَّمَاءِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ "تَرْقَى". قالوا: التقدير (2): تصعد

في معارج السماء، فحذف المضاف.

* والجملة معطوفة على ما تقدَّمها فلا محل لها من الإعراب.

وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ:

الواو: حرف عطف. لَن: حرف نفي ونصب واستقبال.

نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير تقديره "نحن".

لِرُقِيِّكَ: جارٌّ ومجرور. والكاف فى محل جَرِّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بـ "نُؤْمِنَ". أي: لأجل رقيِّك، أو به.