{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ
الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (5)}
﴿فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ﴾:
فَإِذَا: الفاء: حرف عطف. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبنيّ علي السكون
في محلَّ نصب متعلَّق بالجواب.
جَاءَ: فعل ماض. وَعْدُ (1): فاعل مرفوع.
أُولَاهُمَا: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة المقدّرة علي الألف. والهاء
في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.
* جملة: "جَاءَ" في محلَّ جَرٍّ بالإضافة.
بَعَثْنَا: فعل ماض. ونا: في محلّ رفع فاعل. عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلَّق
بالفعل " بَعَث ". عِبَادًا: مفعول به منصوب.
لَنَا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بمحذوف صفة لـ " عِبَادًا ".
أُولِي: نعت ثان منصوب، وعلامة نصبه الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السّالم،
وحذفت النون للإضافة.
بَأْسٍ: مضاف إليه مجرور. شًدِيدٍ: نعت لـ " بَأسٍ " مجرور.
*وجملة " بَعَثْنَا " لا محلَّ لها جواب شرط غير جازم.
* والجملة الشرطيّة معطوفة علي جملة " قَضيْنَا"؛ فلها حكمها.
﴿فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ﴾:
فَجَاسُوا: الفاء حرف عطف. جاسوا: فعل ماض. والواو في محلَّ رفع فاعل.
(1) وعد: أي: موعود، فهو مصدر واقع موقع مفعول. وتركه الزمخشري علي حاله من
المصدرية، وقدّر له مضافًا، أي: وعد عقابِ أولاها. وقيل هو بمعنى الوعيد، أو بمعنى
الموعد الذي يراد به الوقت. أنظر البحر 6/ 9، والدر 4/ 371، والكشاف 2/ 224 - 225،
والفريد 3/ 258 والعكبري/ 813.
الجزء: 15 - الصفحة: 21