أَنْ يَسْتَفِزَّهُمْ (1): أَنْ: حرف نصب ومصدري واستقبال. يَسْتَفِزَّهُمْ: فعل
مضارع منصوب. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". والهاء: في محل نصب
مفعول به. مِنَ الْأَرْضِ: جارٌّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ "يَسْتَفِزُّ".
* جملة "أَرَادَ" معطوفة على جملة "فقال فرعون"، في الآية / 100، فلها
حكمها.
* جملة "يَسْتَفِزَّهُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل من "أَنْ" وما بعدها في محل نصب مفعول به لـ "أراد".
فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ جَمِيعًا:
فَأَغْرَقْنَاهُ: الفاء: حرف عطف. أَغْرَقْنَهُ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع
فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.
وَمَنْ مَعَهُ: الواو: حرف عطف (2). مَن: اسم موصول مبنيّ على السكون في
محل نصب؛ فهو معطوف على ضمير النصب في "أَغْرَقْنَاهُ".
مَعَهُ: ظرف مكان منصوب، وهو متعلّق بفعل جملة الصِّلة المحذوفة، أي:
ومن كان معه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. جمَيعًا: حال (3) من "فرعون" ومن
معه.
* جملة "أَغْرَقْنَاهُ" معطوفة على جملة "أَرَاد"؛ فلها حكمها.
* وجملة الصِّلة المقدَّرة لا محل لها من الإعراب.
(1) والاستفزاز: الإزعاج، وكنئ به عن إخراجهم من أرض مصر إن ثبت أنهم دخلوها، فإن لَمْ
يثبت فالمراد ذريتهم، أو يُراد بالأرض الأرض المقدَّسة. انظر حاشية الشهاب 6/ 66.
(2) ذهب صاحب "إعراب القرآن وبيانه" إلى أن الواو للمعية ومن: مفعول معه ثم ذكر مسألة
العطف. وما ذكره أولًا تخليط في الإعراب لا يليق بكتاب الله الكريم. وعنده مثل هذا كثير.
انظر 5/ 511.
(3) الفريد 3/ 305.
الجزء: 15 - الصفحة: 209