والنصُّ عند الشوكاني: "بَيَّن أنه لو شاء أن يأخذ منهم هذا القليل لفعل".

لَنَذْهَبَنَّ: اللام: واقعة في جواب القسم المقدَّر.

ونَذْهَبَنَّ: فعل مضارع مبنيّ على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة.

والنون: حرف. والفاعل: تقديره "نحن".

بِالَّذِى: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "نذهب"، والباء (1) للتعدية كالهمزة.

ذكره أبو حيان، وأحال على آية سورة البقرة/ 20: "لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ"

قال الشوكاني (2): "وعَبّر عن القرآن بالموصول تفخيمًا لشأنه".

أَوْحَينَا: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف:

أي: أوحيناه. وهو الضمير العائد على الاسم الموصول.

إِليكَ: جارٌّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ "أَوْحَى".

* جملة "وَلَئِنْ شِئْنَا ... " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "لَنَذْهَبَنَّ" لا محل لها من الإعراب جواب القسم المقدَّر، وقد أغنت عن

جواب الشرط، فقد أُجيب المتقدَّم.

قال الجمل (3): "وجواب الشرط محذوف، أي: ذهبنا به، على القاعدة في

اجتماع الشرط والقسم من حذف جواب المتأخِّر استغناء بجواب المتقدَّم. اهـ

شيخنا".

قال أبو السُّعود (4): "واللام مُوَطِّئة للقسم، ولنذهَبَنَّ جوابه النائب مناب جزاء

الشرط، وبذلك حَسُن حَذْفُ مفعول المشيئة".

* جملة "أَوْحَينَا إِلَيْكَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.