﴿هَؤُلَاءِ﴾: الهاء: للتنبيه، و"أُوْلَاء" اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل.

والإشارة إلى كفار عصر الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

* وجملة: ﴿يَعْبُدُ هَؤُلَاءِ﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

﴿مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ﴾:

﴿مَا يَعْبُدُونَ﴾ مَا: نافية، والمضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

إَلَّا: للحصر. كَمَا:

1 - مثل "مِّمَّا" والجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف مفعول مطلق من

﴿يَعْبُدُونَ﴾، أي: ما يعبدون إلا عبادة كعبادة آبائهم.

ولم يجز السمين في "مَا" هنا الاسمية خلافاً لشيخه أبي حيان.

2 - ويجوز أن تكون الكاف اسمية بمعنى (مثل) في محل نصب نائب

مفعول مطلق صفة لمصدر، أي: ما يعبدون إلا عبادة مثل عبادة

آبائهم.

﴿يَعْبُدُ﴾: مثل السابق. ﴿آبَاؤُهُمْ﴾: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

مِن: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم مقطوع من الإضافة في محل جر،

والجارّ والمجرور متعلقان بـ ﴿يَعْبُدُ﴾.

* وجملة: ﴿مَا يَعْبُدُونَ ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

* وجملة: ﴿يَعْبُدُ﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

﴿وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ﴾:

وَإِنَّا: الواو: عاطفة، و "إِنَّ": حرف ناسخ مشبه بالفعل، و"نَا" في محل

نصب اسمه.

﴿لَمُوَفُّوهُمْ﴾: اللام: المز حلقة، و ﴿مُوَفُّوهُمْ﴾: خبر "إِنَّ" مر فوع، وعلامة رفعه

الواو، والهاء: في محل جر مضاف إليه، واسم الفاعل ﴿مُوَفُّوهُمْ﴾ مضاف إلى

مفعوله.

الجزء: 12 - الصفحة: 185