جـ - خالدين فيها مقدار ما كانت السموات وكانت الأرض سوى

ما زادهم من الخلود.

3 - حرف عطف بمعنى "الواو"، أي: وما شاء ربك زائداً على ذلك.

ويبعد عند البصريين أن تكون "إِلَّا" بمعنى الواو.

4 - بمعنى الكاف، أي: كما شاء ربك.

5 - بمعنى الشرط، أي: إن شاء الله.

قال ابن عطية: "إن ذلك على طريق الاستثناء الذي ندب الشرع إلى استعماله

في كل كلام، فهو على نحو قوله: ﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾ [الفتح: 27] استثناء في واجب، وهذا الاستثناء في حكم الشرط، كأنه قال: إن

شاء الله، فليس يحتاج أن يوصف بمتّصل أو منقطع".

مَا: اسم موصول مبني في محل نصب على الاستثناء المتّصل أو المنقطع،

وتحتمل "مَا" أن تكون (1):

1 - على بابها.

2 - بمعنى (من)، أي: وقعت على من يعقل عند من يجيز ذلك، أو

على أنواع من يعقل نحو قوله تعالى: ﴿مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ﴾ [النساء: 3].

أما المستثنى ففيه ما يأتي (1):

أ - إذا كانت "مَا" على بابها: 1 - الزمان الدال عليه قوله: ﴿خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ﴾ أو

قوله: ﴿فَفِي النَّارِ﴾ و ﴿فَفِي الْجَنَّةِ﴾، أي: إلا الزمان الذي شاءه الله، فلا

يخلدون في النار (في هذه الآية) ولا في الجنة (في الآية الآتية).

ويحتمل أن يكون الزمان المستثنى هو الزمان الذي يفصل الله فيه بين

الخلق يوم القيامة.