* وجملة: ﴿خَافَ ... ﴾ لا محل لها، صلة "مَن".

ذَلِكَ: اسم الإشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد، والكاف: للخطاب،

والإشارة إلى يوم القيامة.

﴿يَوْمٌ﴾: خبر مرفوع.

﴿مَجْمُوعٌ﴾ (1) فيه ما يأتي (2):

1 - صفة لـ ﴿يَوْمٌ﴾ مرفوعة.

2 - خبر مقدم، و ﴿النَّاسُ﴾ مبتدأ مؤخر. قاله ابن عطية، وسوّغه

النحاس، بأن ﴿لَهُ﴾ يقوم مقام الفاعل.

والوجه - عندنا - الأول؛ لأن الثاني لا يستقيم، فلو كان ذلك لقيل:

مجموعون، أي: الناس مجموعون. وتسويغ النحاس بعيد.

﴿لَهُ﴾: متعلقان بـ ﴿مَجْمُوعٌ﴾.

﴿النَّاسُ﴾: نائب عن الفاعل مرفوع.

* وجملة: " ذَلِكَ يَؤم ... " لا محل لها، استئنافية بيانية.

﴿وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ﴾: مثل: ﴿ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ﴾، والواو: عاطفة.

و ﴿مَشْهُودٌ﴾ (3)، أي: مشهود فيه، فاتسع فيه بإجراء الظرف مجرى المفعول،

وفي ذلك تعظيم وتهويل ليوم القيامة وتمييز له عن غيره من الأيام.