﴿وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ﴾ (1): مثل: ﴿وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ في الآية
(83) من السورة نفسها. و ﴿لُوطٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ (90)﴾
﴿وَاسْتَغْفِرُوا﴾: الواو: عاطفة، والأمر مبني على حذف النون، والواو: في محل
رفع فاعل.
﴿رَبَّكُمْ﴾: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ... ﴾ معطوفة على جملة: ﴿لَا يَجْرِمَنَّكُمْ ... ﴾ لا
محل لها.
ثُمَّ: حرف عطف. ﴿تُوبُوا﴾: مثل ﴿اسْتَغْفِرُوا﴾. ﴿إِلَيْهِ﴾: متعلقان بـ ﴿تُوبُوا﴾.
* وجملة: ﴿تُوبُوا إِلَيْهِ﴾ معطوفة على جملة ﴿اسْتَغْفِرُوا﴾ لا محل لها.
﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ مشبه بالفعل. ﴿رَبِّي﴾: اسم "إنَّ" منصوب، وعلامة نصبه
الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء، والياء: في محل جر مضاف إليه.
﴿رَحِيمٌ﴾: خبر مرفوع. وَدُودٌ (2): خبر ثان مرفوع.
* جملة: ﴿إِنَّ رَبِّي ... ﴾ لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.
(1) جاء "ببعيد" مفرداً وهو خبر عن جمع من وجوه:
1 - على تقدير مضاف، أي وما إهلاك قوم.
2 - بتقدير زمان أو مكان، أي: بزمان بعيد أو بمكان بعيد.
3 - بتقدير موصوف، أي: بشيء بعيد.
4 - أنه يستوي في (قريب وبعيد وكثير وقليل) المفرد والجمع، والمذكر والمؤنث.
انظر المحيط 5/ 255، والدر 4/ 125، وحاشية الشهاب 5/ 129، وحاشية الجمل 2/ 418.
(2) "وَدُوُدٌ" مبالغة من ودّ الشيء يودّه ودّاً ووِداداً ووِدادة ووَدادة، أي: أحبّه وآثره، والمشهور
"وَدِدَ" بكسر السين. =
الجزء: 12 - الصفحة: 156