تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿قَبْلَ﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بـ ﴿مَرْجُوًّا﴾.

هَذَا: الهاء للتنبيه، واسم الإشارة مبني في محل جر مضاف إليه.

﴿أَتَنْهَانَا﴾: الهمزة: للاستفهام الإنكاري على جهة التوعد والاستبشاع لهذه

المقالة. تَنْهَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدّرة، و"نَا" في محل

نصب مفعول به، والفاعل (أنت).

أَن: حرف مصدري ونصب. ﴿نَعْبُدَ﴾: فعل مضارع منصوب، والفاعل (نحن).

مَا: موصولة في محل نصشا مفعول به. يَغبُدُ: فعل مضارع مرفوع. ﴿آبَاؤُنَا﴾:

فاعل مرفوع، و "نَا" في محل جر مضاف إليه.

و ﴿مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا﴾ حكاية حال ماضية (1).

* وجملة: ﴿أَتَنْهَانَا ... ﴾ لا محل لها، استئنافية واقعة في حيّز القول.

- والمصدر الموول ﴿أَنْ نَعْبُدَ﴾ (2):

1 - في محل جر بحرف جر محذوف تقديره (عن)، والجارّ والمجرور

متعلقان بـ ﴿تَنْهَانَا﴾.

2 - في محل نصب على نزع الخافض، أي: بأن نعبد.

* وجملة: ﴿نَعْبُدَ ... ﴾ لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملةْ ﴿يَعْبُدُ آبَاؤُنَا ... ﴾ صلة الموصول الاسمي.

﴿وَإِنَّنَا﴾ (3): الواو: حالية، و "إِنَّ": حرف ناسخ مشبه بالفعل، و "نَا" في

محل نصب اسمه.

(1) المحيط 5/ 238، والفريد 2/ 640، والكشاف 2/ 105، وتفسير أبي السعود 3/ 46، وفتح

القدير 2/ 576، وحاشية الجمل 5/ 111.

(2) انظر الفريد 2/ 640، وفتح القدير 2/ 576.

(3) "إِنَّنَا" هذا هو الأصل ويجوز "إِنَّا" كما في غير هذه الآية، والمحذوف عند أبي حيان

وتلميذه السمين النون الثانية من "أَنَّ" لاجتماع الأمثال، وعند الفرَّاء المحذوف نون (نا)،

والرأي الأول أحكم وأثبت. انظر المحيط 5/ 238، والدر 4/ 109.

الجزء: 12 - الصفحة: 110

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٨٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٨٠٤