* وجملة: ﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً﴾ معطوفة على جملة: "جَحَدُوْا ... " في

الآية السابقة، فلها حكمها.

﴿أَلَا﴾: للتنبيه وتأكيد ما بعدها. إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. عَادًا: اسم

"إِنَّ" منصوب. كَفَرُوا: مثل: "جَحَدُوا" في الآية السابقة.

رَبَّهُمْ: مفعول به منصوب، وتعدي "كَفَرُوا" بنفسه فيه ثلاثة أوجه (1):

1 - على حذف مضاف، أي: كفروا نعمة ربهم.

2 - بتضمين "كَفَرُوا" معنى "أنكروا" أو "جَحَدُوا"، أي: أنكروا

ربهم وجحدوه.

3 - على حذف حرف الجر الباء، أي: كفروا بربهم.

4 - إن "كَفَر" كـ "شكر" في تعديه بنفسه تارة وبحرف الجر أخرى.

* وجملة: "إِنَّ عَادًا ... " لا محل لها، استئنافية تعليلية.

* وجملة: "كَفَرُوا رَبَّهُمْ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

أَلَا: تقدمت فهي للتنبيه وتأكيد ما بعدها.

﴿بُعْدًا﴾: تقدم في الآية (44) من هذه السورة، ويجوز أن يكون مصدراً أو اسم

مصدر، أي بعدوا بُعداً، أو هو واقع موقع "إبعاد" (2).

﴿لِعَادٍ﴾: متعلقان بـ ﴿بُعْدًا﴾، واللام: للبيان (3) أو الاستحقاق.

﴿قَوْمِ﴾ (4): 1 - بدل من "عَادًا".