فِيهَا: متعلقان بـ "احْمِلْ"، و"هَا" تعود على الفلك وهو مذكَّر، وأُنِّثَ الضمير
على معنى السفينة (1).
مِنْ كُلٍّ (2): متعلقان بـ (3):
1 - "احْمِلْ" وهو الظاهر.
2 - بمحذوف حال من "زَوْجَيْنِ".
زَوْجَيْنِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. اثْنَيْنِ: صفة تفيد التوكيد،
منصوبة، وعلامة نصبها الياء، فلفظ "اثْنَيْنِ" ملحق بالمثنى.
* وجملة: "احْمِلْ ... " في محل نصب مقول القول.
وَأَهْلَكَ: معطوف على "زَوْجَيْنَ" منصوب، والكاف: في محل جر مضاف
إليه.
إِلَّا: حرف استثناء. مَنْ: اسم منصوب مبنيّ في محل نصب على الاستثناء،
وهو استثناء متصل من "أَهْلَكَ".
سَبَقَ: فعل ماض. عَلئهِ؛ متعلقان بـ "سَبَقَ". الْقَوْلُ: فاعل مرفوع.
* وجملة: "سَبَقَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول "من".
وَمَنْ آمَنَ: مثل "مَنْ سَبَقَ"، والموصول معطوف على مفعول "احْمِلْ"، أي:
احمل فيها .. زوجين .. وأهلك .. ومن آمن.
* وجملة "آمَنَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي "من" الثانية.
(1) المحيط 5/ 222.
(2) قرئ "مِن كُلٍّ زَوْجَيْنَ" بإضافة كلٍّ إلى "زَوْجَيْنِ"، فيكون "اثْنَيْنِ" مفعول "احْمِلْ"، و"كُلّ
زَوْجَيْنِ" متعلقان بحال محذوفة من المفعول به، وقيل: "مِن" زائدة، و "كُلٍّ" مفعول
به، و "اثْنَيْنِ" صفة للتأكيد، وهذا على رأي من يجيز زيادة "مِن" مطلقًا".
انظر معجم القراءات 4/ 50، ومصادره.
(3) الدر 4/ 98، وحاشية الشهاب 5/ 97.
الجزء: 12 - الصفحة: 69