تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فِيهَا: متعلقان بـ "احْمِلْ"، و"هَا" تعود على الفلك وهو مذكَّر، وأُنِّثَ الضمير

على معنى السفينة (1).

مِنْ كُلٍّ (2): متعلقان بـ (3):

1 - "احْمِلْ" وهو الظاهر.

2 - بمحذوف حال من "زَوْجَيْنِ".

زَوْجَيْنِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الياء. اثْنَيْنِ: صفة تفيد التوكيد،

منصوبة، وعلامة نصبها الياء، فلفظ "اثْنَيْنِ" ملحق بالمثنى.

* وجملة: "احْمِلْ ... " في محل نصب مقول القول.

وَأَهْلَكَ: معطوف على "زَوْجَيْنَ" منصوب، والكاف: في محل جر مضاف

إليه.

إِلَّا: حرف استثناء. مَنْ: اسم منصوب مبنيّ في محل نصب على الاستثناء،

وهو استثناء متصل من "أَهْلَكَ".

سَبَقَ: فعل ماض. عَلئهِ؛ متعلقان بـ "سَبَقَ". الْقَوْلُ: فاعل مرفوع.

* وجملة: "سَبَقَ ... " لا محل لها؛ صلة الموصول "من".

وَمَنْ آمَنَ: مثل "مَنْ سَبَقَ"، والموصول معطوف على مفعول "احْمِلْ"، أي:

احمل فيها .. زوجين .. وأهلك .. ومن آمن.

* وجملة "آمَنَ" لا محل لها؛ صلة الموصول الاسمي "من" الثانية.

(1) المحيط 5/ 222.

(2) قرئ "مِن كُلٍّ زَوْجَيْنَ" بإضافة كلٍّ إلى "زَوْجَيْنِ"، فيكون "اثْنَيْنِ" مفعول "احْمِلْ"، و"كُلّ

زَوْجَيْنِ" متعلقان بحال محذوفة من المفعول به، وقيل: "مِن" زائدة، و "كُلٍّ" مفعول

به، و "اثْنَيْنِ" صفة للتأكيد، وهذا على رأي من يجيز زيادة "مِن" مطلقًا".

انظر معجم القراءات 4/ 50، ومصادره.

(3) الدر 4/ 98، وحاشية الشهاب 5/ 97.

الجزء: 12 - الصفحة: 69

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٧٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٧٦٣