﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (34)﴾

﴿وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ﴾:

الواو: استئنافية. وفي إعراب "مَا" وما وليها قولان (1):

الأول: مَا: استفهامية في محل رفع مبتدأ. ﴿لَهُمْ﴾: اللام جازة.

الهاء: في محل جر بالحرف. الميم: للجمع.

- والجارّ والمجرور متعلق بمحذوف خبر.

والاستفهام تقريري، والمعنى أي شيء استقر لهم في عدم العذاب، أو

وكيف لا يعذبون وهم على هذه الحال؛ أي أنهم معذبون لا محالة.

الثاني: مَا: نافية لا عمل لها. والجملة إخبار لا استفهام. والمعنى لا ينتفي

عنهم التعذيب.

وعلى هذا يكون ﴿لَهُمْ﴾ متعلقاً بمحذوف خبراً مقدماً للمصدر المؤول بعده.

﴿أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ﴾: وفي إعراب "أَن" وما يليها وجهان (2):

الأول: أنها مصدرية ناصبة. لَا: نافية لا عمل لها.

﴿يُعَذِّبَهُمُ﴾: مضارع منصوب بـ "أَن". الهاء: في محل نصب مفعول

به. والميم: للجمع.

والمصدر المؤول في محل جر بحرف جر مقدر تقديره "من" أو "في".

أو هو في محل نصب على نزع الخافض وهو متعلق بالاستقرار المقدر

في ﴿لَهُمْ﴾.