الثاني: أَن "أَن" زائدة. وهو قول الأخفش. وقد تعقبه النحاس؛ قال: "لو

كانت كما قال لرفع ﴿يُعَذِّبَهُمُ﴾ يعني لوقوعه موقع الحال. ورد

السمين هذا القول بأن "الزيادة لا يلزم عنها عدم العمل، ألا ترى أن

"البا " و"من" يعملان وهما مزيدتان".

وذكر أبو البقاء في علة نصب المصدر المؤول وجهاً بلفظ (قيل)، هو أنه في

محل نصب على الحال. قال: وهو بعيد لأن "أَن" تخلص الفعل للاستقبال.

وقال ابن الأنباري: المصدرية أوجه الوجهين (1).

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

﴿وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾:

الواو: حالية. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. ﴿يَصُدُّونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة

رفعه ثبوت النون. واو الجماعة: في محل رفع فاعل.

﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: جاز ومجرور. ﴿عَنِ الْمَسْجِدِ﴾: صفة للمجرور. والجارّ والمجرور

متعلق بالفعل قبله.

* وجملة: ﴿يَصُدُّونَ ... ﴾ في محل رفع خبر عن "هُمْ".

* وجملة: ﴿وَهُمْ يَصُدُّونَ ... ﴾ في محل نصب حال من ضمير المفعول في

"يعُذِبَهُمُ".

* وجملة: ﴿مَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ﴾:

في الواو وجهان (2):

الأول: أنها استئنافية إخبارية، والضمير للمسجد. والمعنى: وليسوا مستحقين

لولاية المسجد. ورجحه أبو حيان، ولم يذكر الزمخشري غيره.