وَهُمْ يَنْظُرُونَ:

الواو: حالية. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. يَنْظُرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة

رفعه ثبوت النون، وواو الجماعة، في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف.

تقديره: ينظرون أسباب الموت ومقدماته.

* وجملة: "وَهُمْ يَنْظُرُونَ" في محل نصب حال من الضمير في يساقون (1).

* وعلى إعراب جملة: "كَأَنَّمَا ... " حالًا يكون "وَهُمْ يَنْظُرُونَ" حالًا من حال.

﴿وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ (7)﴾

وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ:

وَإِذْ: الواو استئنافيّة. إِذْ: ظرف مبنيّ على السكون في محل نصب بفعل

مضمر تقديره: اذكر، خطابًا للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وقدره العكبري ب (اذكروا) خطابًا للجماعة،

وهو - عند أبي السعود - من تلوين الخطاب والالتفات (2).

يَعِدُكُمُ: مضارع مرفوع. الكاف: في محل نصب مفعول أول.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. إِحْدَى (3): مفعول ثان منصوب، وعلامة

نصبه فتحة مقدرة للتعذر. وهو على تقدير مضاف، أي: مِلْك إحدى الطائفتين؛ لأنَّ

الوعد إنما يقع على الأحداث لا على الأعيان.