* وجملة: ﴿إِنَّ اللَّهَ ... ﴾ جملة تذييل، تعليل لقوله: ﴿فَكُلُوا﴾، فلا محل لها

من الإعراب (1).

﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70)﴾

﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ﴾:

سبق تفصيل إعرابها في الآية 64 من السورة.

﴿قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى﴾:

﴿قُلْ﴾: فعل أمر مبني. والفاعل مستتر وجوباً تقديره: (أنت).

﴿لِمَنْ﴾: اللام: جارة للتبليغ. مَنْ: موصول في محل جر باللام.

﴿فِي أَيْدِيكُمْ﴾: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع.

- وشبه الجملة متعلق باستقرار محذوف صلة الموصول لا محل له من

الإعراب. والتقدير: من استقر في أيديكم.

﴿مِنَ الْأَسْرَى﴾: من: جارة للبيان. الأسرى: مجرور وعلامة جره كسرة مقدرة

للتعذر. والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال.

﴿إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا﴾:

إِنْ: حرف شرط جازم. ﴿يَعْلَمِ﴾: فعل الشرط مضارع مجزوم، والكسر عارض

لالتقاء الساكنين. قال أبو حيان (2): "المعنى إن يتبين للناس علم الله فيكم".

﴿اللَّهُ﴾: الاسم الجليل فاعل مرفوع. ﴿فِي قُلُوبِكُمْ﴾: جارّ ومجرور. والكاف: في

محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. خَيْرًا: مفعول به منصوب.