* وجملة: ﴿أَنْتَ فِيهِمْ﴾ في محل نصب حال. والظرفية في ﴿فِيهِمْ﴾ مجاز،

والمعنى: وأنت مقيم بينهم غير راحل عنهم (1).

* وجملة: ﴿مَا كَانَ اللَّهُ ... ﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ﴾:

الواو: عاطفة. مَا: نافية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة مرفوع

"كَانَ".

﴿مُعَذِّبَهُمْ﴾: خبر كان منصوب. الهاء: في محل جر بالإضافة. الميم: للجمع.

* والجملة لا محل لها من الإعراب، عطفاً على ما قبلها.

﴿وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾:

الواو: للحال. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. ﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾: مضارع مرفوع، وعلامة

رفعه ثبوت النون. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

* وجملة: ﴿يَسْتَغْفِرُونَ﴾ في محل رفع خبر عن "هُمْ".

* وجملة: ﴿وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ في محل نصب حال. وفي عائد الضمائر ما يأتي (2):

- أنها جميعاً عائدة إلى الكفار. ويكون المراد بالاستغفار قولهم في طوافهم:

غفرانك. أو أن المراد نفي الاستغفار عنهم، والمعنى: لو استغفروا لم

يعذبوا.

- أن الضمير في ﴿يُعَذِّبَهُمْ﴾ و ﴿مُعَذِّبَهُمْ﴾ للكفار، وفي "هُمْ" للمؤمنين.

ويكون المراد: من بقي بين أظهرهم من المسلمين المستضعفين. ورجحه

الطيبي.