109 - (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ)

﴿إن أجري﴾ ما جزائي

﴿وما أسألكم عليه من أجر﴾ ولا أطالبكم بمال على دعوتي وبلاغي ونصحي، ولا أطمع في أجر كائنا ما كان- مالا أو جاها أو غيرهما- ﴿إن أجري إلا على رب العالمين﴾ ما جزائي على أداء رسالتي إلا تفضلا من الله الذي له الخلق والأمر، وبيده الفضل، وإليه يرجع الأمر كله، فهو ولي العوالم كلها ومليكها

110 - (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ)

﴿وأطيعون﴾ واتبعوني فيما آمركم به عن ربي سبحانه.

﴿فاتقوا الله وأطيعون﴾ توكيد وتقرير لأن الدعوة المتجردة من المطامع، الخالصة من الشوائب، أحق أن تتبع، وإنما هي دعوة إلى تقوى الله، وهكذا جاءت الوصية في كتاب الله:) اتبعوا من لا يسألكم أجرا وهم مهتدون (208

111 - (قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ)

﴿واتبعك الأرذلون﴾ والحال قد اتبعك كل أرذل، أي خسيس دنيء.

﴿قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون﴾، فرد قومه يمارون في الحق وقد تبين: أتريد أن نتابعك يا نوح على ما أنت عليه من الدين وقد آمن بك الضعفاء الذين لا رأي لهم ولا حسب، كما حكى القرآن عنهم في آية كريمة أخرى: (. . وما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي. .) 209، أي إن اتبعناك فسنسوى بهؤلاء الأخساء الأدنياء، فلا يجمعنا وإياهم مجلس، وكأنهم طالبوا بطرد هؤلاء المؤمنين المتواضعين، لكنه عليه الصلوات والتسليم أيأسهم من تنحية هؤلاء المصدقين: (. . ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم إني لمن الظالمين) 210.

حتى ليتراءى للمتدبر أن إفك المشركين ومراء المستكبرين يكاد لا يختلف:

(أتواصوا به بل هم قوم طاغون) 211، لقد قال كبراء مكة لخاتم النبيين في ضعاف المؤمنين قريبا مما قال هؤلاء لنوح عليه الصلوات والتسليم، فثبت الله تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم على الحق المبين، وناداه: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا. .) 212.

112 - (قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

﴿قال وما علمي بما كانوا يعملون﴾ فرد عليهم نوح بأن العليم الخبير بأفعال العباد واحد، والمجازي عليها هو الذي لا تخفى عليه خافية، ولا يظلم مثقال ذرة (. . وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما) 213 وأنا لست إلا بشرا لا أملك السيطرة على أحد، ولا أتصرف في عاقبة أحد، قال أهل اللغة: ﴿ما﴾ نافية، أو استفهامية

113 - (إِنْ حِسَابُهُمْ إِلا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ)

﴿إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون﴾ لو كنتم من أهل الشعور لعلمتم أن الله تعالى لا يحاسب على الأموال ولا على الأشكال، ولكن يحاسب على الأحوال والقلوب والأعمال،). . وما أنا بطارد الذين آمنوا إنهم ملاقوا ربهم ولكني أراكم قوما تجهلون. ويا قوم من ينصرني من الله إن طردتهم أفلا تذكرون (214

114 - (وَمَا أَنَا بِطَارِدِ الْمُؤْمِنِينَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 113]