هكذا جاءت الدعوة من رب العالمين لإنقاد المستضعفين، وتحرير المستذلين، وتخليص البشر من قهر الجبارين، واستعلاء المتكبرين، بل كانت في أول ما دعا إليه الرسول الكريم الكليم، موسى عليه الصلوات والتسليم، وأول عهد الله إليه وإلى أخيه هارون: ﴿فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين. أن أرسل معنا بني إسرائيل﴾) وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين. حقيق على أن لا أقول على الله إلا الحق قد جئتكم ببينة من ربكم فأرسل معي بني إسرائيل (35، فهل يشكر الإسرائيليون نعمة الله؟ وهل يقدس اليهود الوحي الرباني الذي جعل لهم ذكرا على تعاقب أعصار الحياة؟ وهل يزدجرون وقد ذاق أوائلهم والأواخر مرارة البغي والقهر-فيقلعون عن إشاعة السفك والفحش والشر وتوسيع مداه؟!.
ألم يأن للمستشرفين للحرية والحقوق الإنسانية، والداعين إليها، أن يدخلوا في دين الإسلام الذي يهدي من آمن به إلى سنن المرسلين، ويستحفظهم كرامة وحق البشر، ويؤاخي على الإيمان بين الناس، ويلزمهم المودة والتناصر، مهما اختلفت الشعوب والأجناس! [و ﴿معكم﴾ و ﴿مستمعون﴾ خبران لإن. . ولا يخفى ما في المعية من المجاز. . فالمراد معية النصر والمعونة. . فحاصل الآية إنا لكما ولعدوكما كالناصر والظهير لكما عليه إذا حضر واستمع. . وإنما وحد الرسول في قوله: ﴿إنا رسول رب العالمين﴾ لأنه أراد كل واحد، أو أراد الرسول بمعنى المصدر، أي ذو رسالة. .] 36.
18 - (قَالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا وَلَبِثْتَ فِينَا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ)
﴿قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين 18 وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين 19 قال فعلتها إذا وأنا من الضالين 20 ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين 21 وتلك نعمة تمنها علي أن عبّدت بني إسرائيل 22﴾.
كأن في الكلام حذفا تقديره: قلنا: فأتيا فرعون فقولا له إنا رسول رب العالمين، وقولا له أرسل معنا بني إسرائيل، وخل سبيلهم، واتركهم أحرارا، فذهبا إلى فرعون، ليبلغاه ما أمر الله تعالى به، فلما دخلا عليه قال: ألست موسى الذي ربيتك في بيتي ونشأت فيه من بدء طفولتك حتى صرت يافعا؟ ولم نقتلك كما قتلنا بقية أبناء الإسرائيليين؟! ألست قاتل القبطي؟! فكفرت بنعمة من عشت بينهم فقتلت أحدهم، وكفرت بنعمة من رباك صغيرا! قال فعلتها إذا وأنا من الحائرين، فتركت دياركم وبغيكم فأنعم علي ربي بالعلم بالحق، ونور العقل والقلب، ومن علي فشرفني بالرسالة، ﴿وتلك نعمة تمنها علي أن عبدت بني إسرائيل﴾ أتتفضل علي بأنك ربيتني؟ إن الذي رباني أهلي، وما وصلت إلى دارك إلا فرارا من بغيك على الآخرين، وبطشك بالإسرائيليين، فهل استبعاد الأحرار مما يتفضل به- أتمن علي أن اتخذت بني إسرائيل عبيدا؟! لو لم تفعل ذلك لكفلني أهلي. . قيل: وفيه تقدير استفهام أي: أو تلك نعمة؟
19 - (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 18]
﴿قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين 18 وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين 19 قال فعلتها إذا وأنا من الضالين 20 ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين 21 وتلك نعمة تمنها علي أن عبّدت بني إسرائيل 22﴾.