سورة الفرقان:

سورة الفرقان مكية

وآياتها سبع وسبعون

كلماتها 872 - حروفها 3780

1 - (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا)

بسم الله الرحمن الرحمن

﴿تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا 1﴾

تقدس منزل القرآن، وكثر خيره، وزاد عطاؤه، ودام وثبت إنعامه.

قال النحاس: من برك الجمل إذا دام وثبت، وسمى محبس الماء بركة، لثبوت الماء فيه.

وإنما سمى القرآن فرقانا ربما لأنه فرق بين الحق والباطل، والمؤمن والكافر، أو لأنه نزل مفرقا، أو لأن فيه ما شرع من حلال وحرام، والنذير: المنذر المحذر. والعالمين: عالم الإنس وعالم الجن، جمع باعتبار أن الجمع يكون لما فوق الواحد، مما قال صاحب الجامع لأحكام القرآن: ولم يكن غيره عام الرسالة إلا نوح فإنه عم رسالته جميع الإنس بعد الطوفان، لأنه بدأ به الخلق. اه ومحمد ختم به.

واسم [يكون] مضمر يعود على ﴿عبده﴾ وهو أولى لأنه أقرب إليه، ويجوز أن يعود على ﴿الفرقان﴾.

وأقول: فكأن المعنى على الأول ليكون محمد عبد الله ورسوله منذرا المكلفين، وعلى الثاني ليكون القرآن المبين منذرا الثقلين الجن والإنس.

2 - (الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا)

﴿الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا 2﴾.

ربنا منزل القرآن، مرسل المصطفى من ولد عدنان، لينذر به الإنس والجان، هو سبحانه مالك الأكوان، المهيمن عليها وحده دون أعوان، وتعالى مقام المولى الكبير عن اتخاد البنات أو الولدان، وجل عما يفتريه المجوس والثنوية وعبدة الأوثان، بل هو المتفرد بإحداث كل شيء وإيجاده، وتهيئته ليمضي وفق حكيم مراده.

- قوله تعالى: ﴿الذي له ملك السماوات والأرض﴾ عظم تعالى نفسه، ﴿ولم يتخذ ولدا﴾ نزه سبحانه وتعالى نفسه عما قاله المشركون من أن الملائكة أولاد الله، يعني بنات الله سبحانه وتعالى، وعما قالت اليهود: عزير ابن الله، جل الله تعالى، وعما قالت النصارى: المسيح ابن الله، تعالى الله عن ذلك، ﴿ولم يكن له شريك في الملك﴾ كما قال عبدة الأوثان، ﴿وخلق كل شيء﴾ لا كما قال المجوس والثنوية 1 إن الشيطان أو الظلمة يخلق بعض الأشياء، ولا كما يقول من قال: للمخلوق قدرة الإيجاد، فالآية رد على هؤلاء، ﴿فقدره تقديرا﴾. . . بحكمته. . . لا عن سهوة وغفلة. . . فهو الخالق المقتدر فإياه فاعبدوا 2 - .

3 - (وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَمْلِكُونَ لأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا وَلا نَفْعًا وَلا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلا حَيَاةً وَلا نُشُورًا)

﴿نشورا﴾ إحياء بعد الموت.

﴿واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا 3﴾.

- بعدما تبين أن الله هو الحق، وبارئ الخلق، والقائم على كل شأن، والمتعالي عن كل نقص وعجز، جحده الجاحدون، وأشرك به الضالون المشركون، وما الذين عبدوهم من دونه بالقادرين على خلق شيء، بل هم شيء مما خلق، ومن عجزهم عدم اقتدارهم على دفع الضر أو جلب النفع لأشخاصهم فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم، ولا يملكون إماتة ولا إحياء ولا بعثا.