سورة فصلت:

سورة فصلت

مكية

وآياتها 54 نزلت بعد غافر

كلماتها: 794؛ حروفها: 3350.

1 - (حم)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿حم (1)﴾

قد تكون اسما للسورة، فتكون خبرا لمبتدأ محذوف، والتقدير هذه السورة ﴿حم﴾، وربما تكون من المتشابه الذي لا يعلم تأويله إلا الله؛ عاملنا المولى الحكيم بها معاملة المختبر: ﴿. . . فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا. .﴾ 1، أو لعلها وما شابهها من فواتح السور (ألم) ﴿كهيعص﴾ وغيرها جاءت للتحدي بمعنى أن القرآن الحكيم مكون من حروف كتلك التي تنطقون بها، ولكنكم عجزتم وستظلون عاجزين عن الإتيان بآية من مثل آياته فآمنوا بأنه كلام الملك الكبير اللطيف الخبير؛ ونقل غير ذلك 2.

2 - (تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ)

﴿تنزيل من الرحمن الرحيم (2)﴾.

هذه السورة كبقية سور الكتاب المجيد تنزلت من رب العالمين الذي عم برحمته ونعمه في الدنيا من أطاع ومن فجر، واختص برحمته في الآخرة من اتقى وصدق وبرّ.

3 - (كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ)

﴿كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون (3)﴾.

هذا الوحي والتنزيل كتاب عظيم بينت آياته، فتميزت في لفظها بفواصلها ومبادئ السور وخواتمها، ووضحت معنى؛ فمنها عهود الإيمان، ومنها سنن الله التي لا تتبدل بتبدل الأزمان، وأنباء ما قد سبق، وشرع الله الذي ارتضاه-وقال قتادة: ﴿فصلت﴾ ببيان حلاله من حرامه وطاعته من معصيته. . سفيان: بالثواب والعقاب. . حال كونها يسيرة القراءة فصيحة البيان-امتنان بسهولة قراءته وفهمه لنزوله بلسان من نزل بين أظهرهم، لقوم يعلمون منزلة القول البليغ، أو يعلمون معانيه.

4 - (بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ)

﴿بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون (4)﴾.

أنزلناه قرآنا مبشرا المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا كبيرا، وينذر من جحد وأنكر نكالا وجحيما وسعرا، ومع تبين آياته أمثالا ومواعظ، وإيمانا وأحكاما، ومع شموله لخيري العاجلة والآجلة، وتبشير المهتدين وتحذير المخالفين المعاندين، أدبر الكثير عنه فلم يتدبروه ولا اتبعوه، فبنهيهم ونأيهم عنه صاروا هم والذي لم يسمع سواء.

5 - (وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ)

﴿وقالوا قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون (5)﴾.

وقال أكابر مجرميهم-يعاندون ويعلنون إصرارهم على هجر وحي الله ورسالته-: القلوب في أغطية مما يُنَادَوْنَ إليه من الخير والرشد، وفي الآذان صمم لا تسمع ما تُنذَر به، وحجاب غليظ يستوعب ما بينهم وبين الداعي الهادي صلى الله عليه وسلم لا يتأتى أن ينفذ منه شيء إلى رءوسهم أو نفوسهم، فلم يبق لديهم- وقد عمُوا وصمّوا واستكبروا-لم يعجبهم إذ ذاك إلا أن نابذوا الرسول الخلاف، وبارزوه بالمعاداة فقالوا: اعمل لدينك ما شئت واثبت عليه فإنهم لن يتركوا دينهم؛ أو اعمل على إبطال ديننا فإنا عاملون على إبطال دينك، أو: فاعمل لآخرتك فإنا نعمل لدنيانا 3.

يقول الطبري: وأدخلت ﴿من﴾ في قوله: ﴿ومن بيننا وبينك حجاب﴾؛ والمعنى: وبيننا وبينك حجاب- توكيدا للكلام. اه.