﴿ألا يتقون﴾ ألا يخافون الملك المهيمن، القدوس الجبار؟ ألا يحذرون عاقبة البغي والعتو وهي النكال في الآخرة والأولى؟ - والتقدير عند بعض: واذكر في نفسك وقت ندائه تعالى أخاك موسى عليه السلام، وماجرى له مع قومه من التكذيب مع ظهور الآيات وسطوع المعجزات، لتعلم أن تكذيب الأمم لأنبيائهم ليس بأول قارورة كسرت، ولا بأول صحيفة نشرت، فيهون عليك الحال، وتستريح نفسك مما أنت فيه من البلبال. . . ﴿ألا يتقون﴾ حال بتقدير القول، أي ائتهم قائلا لهم، ﴿ألا يتقون﴾! - 21.

12 - (قَالَ رَبِّ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُكَذِّبُونِ)

﴿قال رب إني أخاف أن يكذبون. ويضيق صدري ولا ينطق لساني﴾ قال موسى مناجيا مولاه- يارب إنهم قوم فيهم تكبر واستعلاء وغرور سيسارع بهم إلى رد ما أدعوهم إليه من الحذر والتوقي، فإذا كان منهم الجحود اشتد همي، وضاق صدري، وعيى لساني لاغتمام قلبي، أو لما تعلم يامولاي فيه من قيد وتلجلج وعلة، ولعلها التي تضرع إلى ربه ليبرئه منها فيما بينته آيات كريمات:) واحلل عقدة من لساني. يفقهوا قولي (22، ﴿فأرسل إلى هارون﴾ فأتمم نعمتك علي ونبئ أخي، وابعثه معي، حتى يشاركني حمل أمانات الرسالة، ويؤازرني على الوفاء بعهدها، وفصلت ذلك آيات مباركات:) وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني. . (23 واجعل لي وزيرا من أهلي. هارون أخي. أشدد به أزري. وأشركه في أمري. كي نسبحك كثيرا. ونذكرك كثيرا. إنك كنت بنا بصيرا. قال قد أوتيت سؤلك ياموسى (24.

13 - (وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ)

[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 12]

﴿قال رب إني أخاف أن يكذبون. ويضيق صدري ولا ينطق لساني﴾ قال موسى مناجيا مولاه- يارب إنهم قوم فيهم تكبر واستعلاء وغرور سيسارع بهم إلى رد ما أدعوهم إليه من الحذر والتوقي، فإذا كان منهم الجحود اشتد همي، وضاق صدري، وعيى لساني لاغتمام قلبي، أو لما تعلم يامولاي فيه من قيد وتلجلج وعلة، ولعلها التي تضرع إلى ربه ليبرئه منها فيما بينته آيات كريمات:) واحلل عقدة من لساني. يفقهوا قولي (25، ﴿فأرسل إلى هارون﴾ فأتمم نعمتك علي ونبئ أخي، وابعثه معي، حتى يشاركني حمل أمانات الرسالة، ويؤازرني على الوفاء بعهدها، وفصلت ذلك آيات مباركات:) وأخي هارون هو أفصح مني لسانا فأرسله معي ردءا يصدقني. . (26 واجعل لي وزيرا من أهلي. هارون أخي. أشدد به أزري. وأشركه في أمري. كي نسبحك كثيرا. ونذكرك كثيرا. إنك كنت بنا بصيرا. قال قد أوتيت سؤلك ياموسى (27.

14 - (وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ)

﴿ولهم علي ذنب فأخاف أن يقتلون﴾ يتابع موسى عليه السلام ضراعته إلى مولانا البر الرحيم، فيقول: إن لهم علي تبعة ذنب القبطي الذي كنت وكزته يوم استغاث بي الإسرائيلي، فمات القبطي من أثر الوكزة، فإذا ذهب إلى قوم فرعون سيهبون لقتلي ثأرا لقتله: - وإنما سمى ذنبا بحسب زعمهم- مما جاء في روح المعانى: ومراده عليه السلام بهذا استدفاع البلية خوف فوات مصلحة الرسالة، وانتشار أمرها، كما هو اللائق بمقام أولي العزم من الرسل عليهم السلام، فإنهم يتوقون لذلك، كما كان يفعل- صلى الله عليه وسلم- حتى نزل:). . والله يعصمك من الناس. . (28، ولعل الحق أن قصد حفظ النفس معه لا ينافي مقامهم. اه

[ودل على أن الخوف قد يصحب الأنبياء والفضلاء والأولياء مع معرفتهم بالله وأن لا فاعل إلا هو، إذ قد يسلط من شاء على من شاء] 29.