). . فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون (114 لكن كيف نكون لنا الغلبة؟ وكيف يأتينا النصر؟ فهذا من تدبير وتقرير العزيز العليم، ﴿إن معي ربي سيهدين﴾. سيهدين- قريبا إلى ما فيه نجاتكم منهم ونصركم عليهم، ولم يشركهم عليه السلام في المعية والهداية إخراجا للكلام على حسب ما أشاروا إليه في قولهم: ﴿إنا لمدركون﴾ من طلب التدبير منه عليه السلام. . . . . . وقيل: قدم المعية هنا وأخرت في قوله تعالى:). . إن الله معنا. . . (115 لأن المخاطب هنا بنو إسرائيل وهم أنبياء يعرفون الله عز وجل بعد النظر والسماع من موسى عليه السلام، والمخاطب هناك الصديق رضي الله تعالى عنه، وهو ممن يرى الله تعالى قبل كل شيء، ولاختلاف المقام نظم نبينا صلى الله عليه وسلم صاحبه معه في المعية. . - 116
63 - (فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ)
﴿فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم﴾ هدى الله نبيه وكليمه وأمره أن يضرب البحر بعصاه فانحسر الماء إلى فلقتين، وافترق على فرقتين عاليتين كالجبلين الأشمين، وبينهما فرجة جافة يسيرعليها من يعبر لا يعوقه شيء كأنها درب على اليابسة، هكذا جاء البيان في آيات كريمة:). . فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى (117 وجاوز الله تعالى ببني إسرئيل البحر، ونجوا مع رسولي ربنا موسى وهارون عليهما الصلوات والتسليم، فأتبعهم فرعون بجنوده، فهم موسى - على ما قال المفسدون- أن يضرب البحر مرة أخرى لتلتحم الفرقتان، وينطبق البحر كما كان، فيحول بينهم وبين ملاحقة فرعون وجنوده لهم، فنودي من لدن ربه (واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون (118.
وظلت جنود فرعون تتابع زحفها، وما علم ولا علمت الجنود أنها بزحفها ستلقى حتفها، حتى إذا صاروا في البحر جميعا أمر الله البحر أن ينطبق عليهم فانطبق فغرقوا لم يفلت منهم أحد). . إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين (119، ولكن هذا المتأله الذي طغى وعتا حين أدركه الموت قال: آمنت، لكن حيث لا ينفع نفسا إيمانها). . . لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا. . (120 فحسرهم الكبير المتعال بقدسي المقال:) آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين. فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية. .) 121 وابتلع البحر سائر المجرمين) فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين (122 وجعلهم ربنا سلفا ومثلا للآخرين، لعل في هذا مزدجرا للبغاة المعاندين، والكفرة الفجرة الجاحدين.
64 - (وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الآخَرِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 63]
﴿فأوحينا إلى موسى أن اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم﴾ هدى الله نبيه وكليمه وأمره أن يضرب البحر بعصاه فانحسر الماء إلى فلقتين، وافترق على فرقتين عاليتين كالجبلين الأشمين، وبينهما فرجة جافة يسيرعليها من يعبر لا يعوقه شيء كأنها درب على اليابسة، هكذا جاء البيان في آيات كريمة:). . فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا لا تخاف دركا ولا تخشى (123 وجاوز الله تعالى ببني إسرئيل البحر، ونجوا مع رسولي ربنا موسى وهارون عليهما الصلوات والتسليم، فأتبعهم فرعون بجنوده، فهم موسى - على ما قال المفسدون- أن يضرب البحر مرة أخرى لتلتحم الفرقتان، وينطبق البحر كما كان، فيحول بينهم وبين ملاحقة فرعون وجنوده لهم، فنودي من لدن ربه (واترك البحر رهوا إنهم جند مغرقون (124.