سورة الماعون:

(107) سورة الماعون مكية

وآياتها سبع

كلماتها: 25؛ حروفها: 115

1 - (أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ)

﴿بالدين﴾ بوحي الله، أو بجزائه وحسابه.

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿أرأيت الذي يكذب بالدين (1) فذلك الذي يدع اليتيم (2) ولا يحض على طعام المسكين (3)﴾

الاستفهام كأنما أريد به التشويق، حتى يعلم المسلم من هو المكذب، فيحترز عنه وعن فعله. وفي الكلام حذف؛ والمعنى: أرأيت الذين يكذب بالدين؛ أمصيب هو أم مخطيء. 1 [. . يجوز أن يتجوز بذلك عن الإخبار، فيكون المراد ب ﴿أرأيت﴾ أخبرني، وحينئذ تكون متعدية لاثنين: أولهما الموصول، وثانيهما محذوف، تقديره:. . أليس مستحقا للعذاب؟!] 2 والدين إما أن يكون المراد به الإسلام؛ أو يراد به الجزاء، كما في قوله سبحانه: ﴿مالك يوم الدين﴾ 3 أي يوم الجزاء؛ فهذا الذي تعجب منه السورة يكذب بثواب الله وعقابه، فلا يطيعه في أمره ونهيه.

2 - (فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ)

﴿يدع﴾ يدفع، ويقهر.

﴿اليتيم﴾ الصغير يموت أبوه.

﴿فذلك الذي يدع اليتيم (2)﴾ فهو الذي يدفع اليتيم عن حقه، ويقهره ويظلمه، ويأكل ماله.

مما أورد صاحب تفسير غرائب القرآن: والمعنى: هل عرفت الذي يكذب بالجزاء من هو؟ فإن لم تعرفه فهو الذي يدع اليتيم، وذلك لأن إقدام الإنسان على الطاعات، وإحجامه عن المحظورات، إنما يكون للرغبة في الثواب، أو الرهبة من العقاب، فإذا كان منكرا للقيامة لم يترك شيئا من المشتهيات واللذات، فإنكار المعاد كالأصل لجميع أنواع الكفر والمعاصي؛ والغرض منه التعجيب. . . وقيل: الدين هاهنا هو الإسلام؛ لأنه عند الإطلاق يقع عليه، وسائر الأديان كلا دين، أو يتناولها مع التقييد، كقولك: دين النصارى أو اليهود.

3 - (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ)

﴿يحض﴾ يأمر، ويحث، ويحرض.

﴿المسكين﴾ المحتاج.

﴿ولا يحض على طعام المسكين (3)﴾ لا يأمر غيره، ولا يحثه على إطعام المحتاج. وليس الذم عاما حتى يتناول من تركه عجزا، ولكنهم كانوا يبخلون ويعتذرون لأنفسهم، ويقولون: ﴿. . أنطعم من لو يشاء الله أطعمه. .﴾ 4 فنزلت هذه الآية فيهم، وتوجه الذم إليهم؛ فيكون معنى الكلام: لا يفعلونه إن قدروا، ولا يحثون عليه إن عسروا.

4 - (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ)

﴿فويل﴾ فعذاب، أو: فواد في جهنم.

﴿فويل للمصلين (4) الذين هم عن صلاتهم ساهون (5) الذين هم يراءون (6) ويمنعون الماعون (7)﴾