سورة القلم:

(68) سورة القلم مكية

وآياتها اثنتان وخمسون

كلماتها: 300؛ حروفها: 1456.

1 - (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ)

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿ن والقلم وما يسطرون (1)﴾

﴿ن﴾ مثلها مثل حروف المعجم التي افتتحت بها بعض سور القرآن الكريم مثل ﴿ص﴾ و ﴿ق﴾ والكلام فيها كالكلام في تلك الحروف: إما أن تكون أسماء للسور، أو قد أراد الله بها تحدي العرب الفصحاء الذين نزل القرآن بلغتهم، إذ الكتاب العزيز مكونة كلماته من حروف كالتي ينطقون بها، ومع ذلك عجزوا عن الإتيان بمثله.

﴿والقلم﴾ أقسم الله تعالى به لعظمته، كما امتن به على البشر فقال: ﴿الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم﴾ 1.

﴿وما يسطرون﴾ ما يكتبونه ويتعلمونه.

وربما يراد به جنس القلم الذي تكتب به الملائكة، وما يسطرون ويكتبون من أفعال العباد.

وفي المعنى الأول عبرة تبصر بدرجة العلم ووسائله، وعظة أن نحرص على طلبه وتدارسه.

وفي المعنى الثاني عبرة تذكر بعظيم سلطان الله وجنده، وعظة أن نحذر اكتساب الآثام حتى لا نجزى بها يوم العرض على الملك العلام.

2 - (مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ)

﴿ما أنت بنعمة ربك بمجنون (2)﴾

يشهد الله تعالى- وكفى به شهيدا- أن نبيه صلى الله عليه وسلم على الحق المبين، وليس بحمد الله من المجانين، كما افترى عليه أعداء الدين، وحكى القرآن بهتانهم هذا في الآية الكريمة: ﴿وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون﴾ 2. والجملة جواب القسم، والباء الأولى للملابسة، والثانية لتوكيد النفي. ومعلوم أنهم رموه بالجنون حسدا وعداوة ومكابرة.

3 - (وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ)

﴿وإن لك لأجرا غير ممنون (3)﴾

يعد الله تعالى نبيه وعدا مؤكدا- ووعد الله لا يخلف- يعد الثواب والجزاء الأوفى الذي لا يكدر بمن ولا يقطع ولا ينقص. وبقدر ما صبر الرسول الكريم على الأذى في سبيل دعوته إلى ربه، ولم يهن لما استهزئ به، فإن المولى تبارك اسمه يمنحه الدرجات والنعيم والكرامة، ويتفضل بالمزيد: ﴿للذين أحسنوا الحسنى وزيادة. .﴾ 3.

4 - (وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ)

﴿وإنك لعلى خلق عظيم (4)﴾

كرم الله تعالى رسوله، تمت كلمة ربنا صدقا وعدلا.

إن خاتم النبيين على درجة من الخلق كمله ربه بها، فهو يحتمل ما لا يحتمله أولوا العزم في سبيل دعوة الحق وهداية الخلق، فوق ما جمله به مولاه من مكارم الأخلاق.

في صحيح الإمام مسلم عن عائشة رضي الله عنها: إن خلقه كان القرآن. حتى صار امتثال القرآن- أمرا أو نهيا- سجية له، فمهما أمره القرآن فعله، ومهما نهاه عنه تركه.

ومما في الصحيحين - صحيح البخاري ومسلم- عن أنس قال: خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف قط، ولا قال لشيء فعلته لم فعلته؟ ولا لشيء لم أفعله ألا فعلته؟ وكان صلى الله عليه وسلم أحسن الناس خلقا؛ وبهذا أمرنا 4.

5 - (فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ)

﴿فستبصر ويبصرون (5) بأييكم المفتون (6)﴾

فستعلم ويعلمون، في الدنيا بأي الفريقين المجنون أو المخذول. . .؟ أبالفرقة التي أنت فيها من المؤمنين أم بالفرقة الأخرى؟ وذلك بظهور عاقبة الأمر بغلبة الإسلام واستيلائك عليهم، وصيرورتك مهيبا معظما في قلوب العالمين، وكونهم أذلة صاغرين.

أو ستعلم ويعلمون في الآخرة بأي الفريقين المجنون أو المخذول. . .؟ أبالفرقة التي أنت فيها من المؤمنين أم بالفرقة الأخرى؟!