﴿الذين استجابوا لله والرسول من بعدما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذو فضل عظيم﴾

المفردات:

القرح: الجرح.

قصة الآيات:

ورد في كتب التفسير 139 عدة روايات عن أسباب نزول هذه الآية: منها أنها نزلت في غزوة حمراء الأسد ومنها أنها نزلت في غزوة بدر الصغرى وتلتقي الروايات على أن حربا نفسية كانت في أعقاب غزوة أحد حاول المشركون منها تثبيط همم المسلمين ليكسبوا جولة بدون معركة عسكرية ولكن المسلمون المخلصون لبوا نداء الرسول وخرجوا في طلب المشركين ثم عادوا ظافرين غانمين إذ لم يجدوا عدوا وإنما سجلوا نصرا معنويا.

قال الفخر الرازي:

اعلم ان الله مدح المؤمنين على غزوتين تعرف إحداهما بغزوة حمراء الأسد والثانية بغزوة بدر الصغرى وكلتاهما متصلة بغزوة احد.

أما غزوة حمراء الأسد فهي المرادة من هذه الآية فإن الأصح في سبب نزولها أن أبا سفيان وأصحابه بعد ان انصرفوا من أحد وبلغوا الروحاء ندموا وقالوا: إنا قتلنا أكثرهم ولم يبق إلا القليل فلم تركناهم؟ بل الواجب أن نرجع نستأصلهم فهموا بالرجوع.

فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فأراد ان يرهب الكفار ويريهم من نفسه ومن أصحابه قوة فندب أصحابه إلى الخروج في طلب أبي سفيان وقال لا أريد ان يخرج الآن معي إلا من كان معي في القتال في احد.

فخرج الر سول صلى الله عليه وسلم مع قوم من أصحابه حتى بلغوا حمراء الأسد وهي مكان على بعد ثمانية أميال من المدينة فألقى الله الرعب في قلوب المشركين فانهزموا.

172 - ﴿الذين استجابوا لله والرسول من بعدما أصابهم القرح للذين أحسنوا منهم واتقوا أجر عظيم﴾

أي هؤلاء المؤمنين هم الذين أجابوا دعوته ولبوا نداءه وأتوا بالعمل على أكمل وجوهه واتقوا عاقبة تقصيرهم على ما هم عليه من جراح وآلام أصابتهم يوم احد لهم اجر عظيم على ما قاموا به من جليل الأعمال.

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 174 إظهار

173 - (الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 172 إظهار

173 - ﴿الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾

المفردات:

حسبنا الله: كافيا وحافظنا.

الوكيل: المتصرف او الكافي أو الكافل.

التفسير:

أي هم الذين قال لهم نعيم بن مسعود الأشجعي ومن وافقه وأذاع قوله: إن أبا سفيان وأعوانه جمعوا الجموع لقتالكم فاخشوهم ولا تخرجوا للقائهم.

روى عن ابن عباس ومجاهد وعكرمة ان الآية نزلت في غزوة أحد الصغرى ذلك ان أبا سفيان قال حين أراد ان ينصرف من أحد يا محمد موعدنا موسم بدر القابل إن شئت فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ذلك بيننا وبينك إن شاء الله وهذا مما اعتاده العرب في حروبهم.

فلما جاء الموعد خرج النبي على رأس فريق من أصحابه حتى بلغ بدرا فلم يجدوا قريشا وشهدوا سوق بدر وكان لهم فيها ربح تجاري عظيم ولم يلقوا كيدا أو سوء وابن سعد يذكر وقوع الغزوتين وأسبابها التي ذكرها المفسرون 140.