والآيتان من أورع ما يتلى على الجهاد وبيان فضل الشهادة وبيان منزلة الشهداء وجلال ثوابهم وطيب مقامهم ورفعة منزلتهم وهي منزلة يتمناها المؤمن الصادق حياة الشهيد في جوار ربه يتمنى لان يعود إلى الدنيا ليقتل في سبيل الله مرة ومرة ومرة لما يرى من فضل الشهادة، إن الشهيد قد قدم روحه وضحى بنفسه فكان له الجزاء الأوفى من جنس عمله وكان له حق على الله ان يحفظه من النار وان يدخله الجنة وان يسكنه في أعلى منازل الجنان.
جاءت ام حارثة على رسول الله صلى الله عليه وسلم تقول: يا ر سول الله إن حارثة قد قتل في الجهاد فأخبرني أهو في الجنة أم في النار؟ فإن كان في الجنة صبرت وإن كان في النار بكيت فقال صلى الله عليه وسلم: اتق الله يا ام حارثة لأنها جنان وليست جنة وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى منها 137.
وقد تمثل المؤمنون المعاني الكريمة لهذه الآيات والأحاديث فحملوا راية الجهاد في سبيل الله وكان العباد والزهاد والمنقطعون للعبادة في المساجد يرون ان لهم ثوابا عظيما وكانت هناك مساجلات أدبية بين المتعبدين في المساجد والمجاهدين في ميادين الحرب.
روى الحافظ ابن عساكر عن محمد بن إبراهيم بن أبي سكينة قال: أملي علي عبد الله بن مبارك هذه الأبيات بطرسوس وأرسلها إلى الفضيل بن عياض سنة 170 ه.
يا عابد الحرمين لو أبصرتنا .. - لعلمت انك في العبادة تلعب
من كان يخضب خده بدموعه .. - فنحرونا بدمائنا تتخضب
أو كان يتعب خيله في باطل .. - فخيولنا يوم الصبيحة تتعب
ريح العبير لكم ونحن عبيرنا .. - وهج السنابك والغبار الاطيب
ولقد أتانا من مقال نبينا .. - قول صحيح صادق لا يكذب
لا يستوي غبار خيل الله في .. - أنف امرئ ودخان نار تلهب
هكذا كتاب الله ينطق بيننا .. - ليس الشهيد بميت لا يكذب
فلما قرأ هذه الأبيات الفضيل بن عياض ذرفت عيناه في المسجد الحرام وقال: صدق أبو عبد الرحمن فقد صح في الحديث عن أبي هريرة ان رجلا قال: يا رسول الله علمني عملا أنال به ثواب المجاهدين في سبيل الله فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم " هل تستطيع ان تصلي فلا تفتر وتصوم فلا تفطر؟ " فقال يا رسول الله أنا اضعف من ان أستطع ذلك ثم قال صلى الله عليه وسلم: " فوالذي نفسي بيده لو طوقت ذلك ما بلغت المجاهدين في سبيل الله " رواه البخاري 138.
171 - (يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ)
﴿يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يضيع أجر المؤمنين﴾
المعنى الإجمالي:
تتألق وجوه الشهداء بما من الله به عليهم من نعمة الشهادة ونعيم الجنة وعظيم الكرامة وبأنه لا يضيع أجر المؤمنين.
فهذه الآية استئناف مبين لما هم عليه من سرور يتعلق بذواتهم بعد ان بين سبحانه سرورهم بحال الذين لم يلحقوا بهم.
أي ان هؤلاء الشهداء يستبشرون بحال إخوانهم الذين لم يلحقوا بهم من خلفهم كما أنهم يستبشرون أيضا لأنفسهم بسبب ما انعم الله عليهم به من نعم جزيلة وبسبب ما تفضل به عليهم من زيادة الكرامة وسمو المنزلة وهذا يدل على ان هؤلاء الشهداء لا يهتمون بشأن أنفسهم فقط وإنما يهتمون أيضا بأحوال إخوانهم الذين تركوهم في الدنيا وفي ذلك ما فيه من صفاء نفوسهم وطهارة قلوبهم حيث أحبوا الخير لغيرهم كما أحبوه لأنفسهم.
والآية وإن نزلت في شهداء غزوة أحد إلا ان حكمها عام في جميع شهداء المؤمنين المجاهدين في سبيل الله.