﴿ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون﴾ أي ذلك الكفر والقتل للأنبياء كائن بسبب عصيانهم واعتدائهم المستمر على حدود الله.

وتلك طبيعة اليهود دائما: تمرد على الدين واعتداء على حرمات الله وحقوق عباده.

و قد ارتكب اليهود هذه القبائح وهم عالمون بجرمهم مخالفون لشرع الله عن تعمد وإصرار.

قال الزمخشري في تفسير الكشاف:

فإن قلت قتل الأنبياء لا يكون إلا بغير الحق فما فائدة ذكره هنا قلت: معناه أنهم قتلوه بغير الحق عندهم لأنهم لم يقتلوا ولا أفسدوا في الأرض فيقتلوا وإنما نصحوهم ودعوهم إلى ما ينفعهم فلو سئلوا وأنصفوا من أنفسهم لم يذكروا وجها يستحقون به القتل عندهم 52.

خاتمة:

إن الله تعالى لا يحابي أمة من الأمم ولا شعبا من الشعوب لقد نصر المؤمنين عندما كانوا أهلا للنصر لقد مكنهم الله في الأرض فأورثهم عروش الأكاسرة والقياسرة وأذل اليهود وهم شعب غليظ الرقبة وفتح لهم البلاد ومكنهم من العباد فلما أعرض المسلمون عن هدى الله وشرعه مكن منهم عدوهم جزاء وفاقا لأعمالهم- ومن هنا نعلم أن الشرط في نفي ضرر اليهود الذي يؤثر في الامة الإسلامية هو ان تكون مؤمنة بربها حق الإيمان متبعة لهدى رسولها محمد صلى الله عليه وسلم.

جاء في تفسير سورة آل عمران للأستاذ الدكتور محمد سيد طنطاوي:

فإن قال قائل: ولكن اليهود قد انتصروا على المسلمين وأقاموا لهم دولة في بقعة من أعز بقاع البلاد الإسلامية وهي فلسطين فهل تخلف وعد الله؟

والجواب على ذلك أن وعد الله تعالى ما تخلف ولن تخلف وقد حققه سبحانه لأسلافنا الصالحين الذين آمنوا به حق الإيمان ولكن المسلمين في هذا العصر هم الذين تغيرت أحوالهم فقد فرطوا في دينهم وأضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات وتفرقوا شيعا وأحزابا وتنكبوا الطريق القويم ولم يباشروا الأسباب التي شرعها الله تعالى لبلوغ النصر ولم يحسنوا الشعور بالمسئولية- - فلما فعلوا ذلك تبدل حالهم من الخير إلى الشر ومن القوة إلى الضعف وسلط الله عليهم من لا يخافهم ولا يرحمهم 53 لأن الله تعالى: {لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم (الرعد 11) - وإذا عاد المسلمون إلى أمر ربهم وتعاليم دينهم عاد إليهم المجد والعز والرفعة والنصر- {ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز- (الحج 40).

113 - (لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ)

﴿ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين﴾

المفردات:

قائمة: مستقيمة عادلة من أقمت العود فقام على معنى استقام.

آناء الليل: ساعاته وأوقاته.

113 - ﴿ليسوا سواء من اهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون﴾.

أي ليس أهل الكتاب متساوين في الكفر وسوء الأخلاق بل منهم طائفة قائمة بأمر الله مطيعة لشرعه مستقيمة على طريقته ثابتة على الحق ملازمة له لم تتركه كما تركه الأكثرون من اهل الكتاب وضيعوه.

والمراد بهذه الطائفة من اهل الكتاب أولئك الذين أسلموا منهم واستقاموا على أمر الله وأطاعوه في السر والعلن.

(كعبد الله بن السلام) و (وأسد بن عبيد) و (ثعلبة بن شعبة) و (النجاشي ومن آمن معه من النصارى) فهؤلاء قد آمنوا بكل ما يجب الإيمان به ولم يفرقوا بين أنبياء الله ورسله فمدحهم الله على ذلك وأثنى عليهم.