وفي أسلوب الآية وختامها بقوله تعالى:
﴿ومن كفر فإن الله غني عن العالمين﴾ ما يدل على أهمية فريضة الحج منزلتها عند الله وأنه فريضة لا يحل بها لأحد أن ينكرها وإلا كان كافرا بشريعة الله كما لا يجوز له أن يتكاسل عنها حتى لا يكون كافرا بنعم الله عليه غير شاكرا له على أفضاله.
98 - (قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا تَعْمَلُونَ)
﴿قل يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله والله شهيد على ما تعلمون قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعلمون يا أيها الذين آمنوا إن تطيعوا فريقا من الذين آتوا الكتاب يردوكم بعد إيمانكم كافرين وكيف تكفرون وانتم تتلى عليكم آيات الله وفيكم رسوله ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم﴾
المفردات:
بآيات الله: المراد بها الآيات الدالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم ومنها آيات القرآن الكريم.
شهيد: مشاهد لما تعملون رقيب عليه.
التفسير:
﴿قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله- - الآية﴾
المعنى: أمر الله نبيه محمدا صلى الله عليه وسلم أن يوبخ كفار أهل الكتاب على كفرهم بما جاء به من الحق فقال تعالى: ﴿قل يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله- - الآية﴾.
وإنما دعاهم بقوله ﴿يا أهل الكتاب﴾ للمبالغة في تقبيح كفرهم فإن من كان على بينة من كتاب الله: تهدي إلى الحق يكون كفره اشد قبحا من غيره فقد جاء في كتابهم من الأمارات الواضحة ما يشهد بصدق محمد صلى الله عليه وسلم وصحة نبوته إذ كانوا يتحدثون بذلك قبل بعثته فلما بعث تفرقوا واختلفوا.
وقد ختمت الآية بقوله تعالى: ﴿والله شهيد على ما تعملون﴾ لتشديد التوبيخ وتأكيد الإنكار عليهم وتهديدهم على هذا الكفر القبيح
99 - (قُلْ يَأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ)
99 - ﴿قل يا أهل الكتاب لم تصدون عن سبيل الله من آمن- -.﴾ الآية.
المفردات:
تصدون عن سبيل الله: تمنعون الناس عن طريقه وهو الإسلام.
تبغونها عوجا: تريدونها معوجة.
وانتم شهداء: تشهدون بأنها سبيل مستقيمة.
التفسير:
وهذا أمر آخر من الله لنبيه صلى الله عليه وسلم بتوبيخهم على الإضلال إثر أمره إياه بتوبيخهم على الضلال.
وتكرير الخطاب ﴿يا أهل الكتاب﴾ لتأكيد المبالغة في التوبيخ لأن ذلك العنوان - كما يستدعي منهم الإيمان بما هو مصدق لما معهم - يستدعي منهم كذلك دعوة الناس إليه وترغيبهم فيه فصدهم عنه بعد كفرهم به وهم يعلمون انه حق في أقصى مراتب القبح وأبعد درجات الجحود إذ لم يكتفوا بكفرهم وضلالهم بل أمعنوا في الإضلال وأوغلوا في الفتنة فاحتالوا لفتنة المسلمين وصد من يريد الإسلام عن الدخول فيه- وادعوا أن صفة محمد صلى الله عليه وسلم ليست في كتبهم ولا وجدت البشارة به عندهم.
ثم أفصح عن غايثهم من جحودهم وكفرهم فقال سبحانه من قائل: ﴿تبغونها عوجا وأنتم شهداء وما الله بغافل عما تعملون﴾ أي تريدون أن تكون سبيل الله معوجة وأنتم تشهدون أنها لا تحوم حولها شائبة اعوجاج.
ثم ختم الآية بقوله تعالى: ﴿وما الله بغافل عما تعلمون﴾ وفي هذا التهديد والوعيد ما لا يخفى.
ولما كان كفرهم صريحا ظاهرا ختمت الآية الأولى بشهادة الله تعالى على ما يعملون.
ولما كان صدهم للمؤمنين بطريق السر والخفية ختمت الآية الثانية بما يحسم حيلتهم من إحاطة علمه سبحانه وتعالى- بأعمالهم.