في كتاب مصون عند الله تعالى، قال ابن عباس: هو اللوح المحفوظ.
79 - (لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار
المفردات:
لا يمسه إلا المطهرون: المنزهون عن دنس الحظوظ النفسية.
التفسير:
79 - ﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾.
لا يمس ذلك الكتاب المكنون إلا الملائكة الأبرار الأطهار، الذين طهّرت نفوسهم، فهو بعيد كل البعد عن الشياطين.
قال تعالى: ﴿في صحف مكرمة*مرفوعة مطهرة*بأيدي سفرة*كرام بررة﴾ - (عبس: 13 - 16)
وحين قالت قريش: تنزلت به الشياطين، أخبر الله تعالى عنه قائلا:
﴿وما تنزلت به الشياطين*وما ينبغي لهم وما يستطيعون*إنهم عن السمع لمعزولون﴾ - (الشعراء: 210 - 212).
وقال الفرّاء: لا يجد طعمه ونفعه إلا من آمن به.
وذهب آخرون على أن معنى:
﴿لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ﴾.
لا يمس هذا القرآن إلا المطهرون من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، " قالوا: ولفظ الآية خبر ومعناها الطلب " xv!!i
أي: لا ينبغي أن يمسّ القرآن إلا من هو على طهارة.
أخرج ابن أبي شيبة في المصنف، وابن المنذر، والحاكم، عن عبد الرحمن بن زيد قال: كنا مع سلمان الفارسي، فانطلق إلى حاجة، فتوارى عنا، ثم خرج إلينا، فقلنا: لو توضأت، فسألناه عن أشياء من القرآن، فقال: سلوني فإني لست أمسّه، إنما يمسّه المطهرون، ثم تلا: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ- ثم قرأ علينا من القرآن ما شئنا.
قال المراغي في تفسيره:
وقد ذهب جمهور العلماء إلى منع المحدث عن مس المصحف، وبذلك قال علي وابن مسعود وسعد ابن أبي وقاص، وجماعة من الفقهاء منهم مالك والشافعي.
ورُوي عن ابن عباس، والشعبي، وجماعة منهم أبو حنيفة، أنه يجوز للمحدث مسّه- (يراجع شرح المنتقى للشوكاني).
وقال الحسين بن الفضل: المراد أنه لا يعرف تفسيره وتأويله إلا من طهره الله من الشرك والنفاق- xix
80 - (تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار
التفسير:
80 - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾.
أي: هذا القرآن الكريم منزل من الله رب العالمين، فما أعظم من أنزله، وما أكرم الكتاب الذي اشتمل على الهدى والتشريع، والآداب ومكارم الأخلاق، وأبواب السعادة في الدنيا والآخرة.
فليس القرآن الكريم - كما يزعم الكافرون - من عند غير الله، وليس شعرا، ولا سحرا، ولا كهانة، ولا أساطير الأولين، بل هو قرآن كريم في كتاب مكنون، تنزيل من رب العالمين.
81 - (أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار
المفردات:
مدهنون: متهاونون، أو مكذّبون.
التفسير:
81 - ﴿أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ﴾.
أفبهذا القرآن، يا معشر الكفار، أنتم مدهنون، أي متهاونون.
وأصل (الادّهان) جعل الجلد مدهونا بشيء من الدهن حتى يلين.
أي: لا تقرّون فيه برأي واضح صريح جاد، وتقولون هو كلام رب العالمين.
وعن ابن عباس والزجاج: مُدْهِنُونَ- مكذبون.
82 - (وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 75 إظهار
82 - ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾.