كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار
المفردات:
الهيم: الإبل العطاش التي لا تُروى لداء يصيبها، فتشرب حتى تموت، أو تسقم سقما شديدا.
التفسير:
54، 55 - ﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾.
قال الزمخشري:
والمعنى: إنه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم إلى أكل الزقوم، فإذا أكلوا وملئوا البطون سلّط عليهم من العطش ما يضطرهم إلى شرب الحميم، فيشربونه شرب الهيم- أه.
والهيم: الإبل العطاش، أو المريضة التي لا تروى بشرب الماء، أي: فلا يكون شربكم شربا معتادا، بل شرب الهيم.
قال ابن عباس: الهيم: الإبل العطاش الظّماء.
وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا.
55 - (فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 54]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار
المفردات:
الهيم: الإبل العطاش التي لا تُروى لداء يصيبها، فتشرب حتى تموت، أو تسقم سقما شديدا.
التفسير:
54، 55 - ﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ * فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾.
قال الزمخشري:
والمعنى: إنه يسلط عليهم من الجوع ما يضطرهم إلى أكل الزقوم، فإذا أكلوا وملئوا البطون سلّط عليهم من العطش ما يضطرهم إلى شرب الحميم، فيشربونه شرب الهيم- أه.
والهيم: الإبل العطاش، أو المريضة التي لا تروى بشرب الماء، أي: فلا يكون شربكم شربا معتادا، بل شرب الهيم.
قال ابن عباس: الهيم: الإبل العطاش الظّماء.
وقال السدي: الهيم: داء يأخذ الإبل فلا تروى أبدا حتى تموت، فكذلك أهل جهنم لا يروون من الحميم أبدا.
56 - (هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار
المفردات:
النزل: ما يقدّم للضيف إذا نزل تكرمة له.
التفسير:
56 - ﴿هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ﴾.
هذا الذي ذكرنا هو ضيافتهم عند ربهم يوم القيامة، فإذا كان هذا نزلهم - وهو ماء يقدم للنازل مما حضر - فما ظنك بما ينالهم بعد دخولهم النار، وجعل ألوان العذاب الشديد نزلا - أي: ما يكرّم به النازل - فيه من التهكم ما لا يخفى.
ونظير ذلك قول الشاعر:
وكنّا إذا الجبار بالجيش ضافنا .. - جعلنا القنا والمرهفات له نزلا
وجاء في مختصر تفسير ابن كثير ما يأتي:
﴿هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ﴾.
أي: هذا وصفنا هو ضيافتهم عند ربهم يوم حسابهم، كما قال تعالى في حق المؤمنين: ﴿إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا﴾ - (الكهف: 107).
أي: ضيافة وكرامة.
***
57 - (نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ)
قدرة الله
﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلاَ تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ (59) نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ (60) عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لاَ تَعْلَمُونَ (61) وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَى فَلَوْلَا تَذَكَّرُونَ (62)﴾
التفسير:
57 - ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلاَ تُصَدِّقُونَ﴾.
نحن خلقناكم أيها الناس من العدم، فهلا تصدّقون بالبعث، فإن من قدر على البدء قادر على الإعادة.