وهذا أيضا يمثل أهوال القيامة، حيث تضطرب الأرض وتتحرك حركة شديدة.
قال تعالى: ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا﴾ - (الزلزلة: 1 - 3).
ففي يوم القيامة تنشق الأرض، وتخرج ما في جوفها.
5 - (وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
بست: فتّتت تفتيتا شديدا، وصارت كالسويق الملتوت، من قولهم: بسَّ فلان السويق، أي: لته.
التفسير:
1 - ﴿وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا﴾.
تفتتت الجبال وصارت قطعا متكسرة، ومنه قولهم: بسّ فلان السويق، إذا فتّته ولتّه وهيأه للأكل.
6 - (فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
هباء منبثا: غبارا متفرقا.
التفسير:
6 - ﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا﴾.
أي: صارت غبارا منتشرا في الجوّ، كالهباء الذي يطير من النار، أو الذي ذرّته الريح وبثته.
وقد ورد في القرآن أن الجبال تُقتلع من أماكنها، وتُسير كالعهن المنفوش، أي الصوف الهش الخفيف الذي هو أقرب إلى الهباء المتناثر.
قال تعالى: ﴿يوم ترجف الأرض والجبال وكانت الجبال كثيبا مهيلا﴾ - (المزمل: 14).
وقال عز شأنه: وسيرت الجبال فكانت سرابا- (النبأ: 20).
قال ابن كثير:
وهذه الآية كأخواتها، دالة على زوال الجبال من أماكنها يوم القيامة، وذهابها وتسييرها ونسفها، أي قلعها- أ- ه.
وكل هذه الآيات تصف أهوال القيامة، وتطرق القلوب حتى تلين وتخشع، وتسارع إلى العمل الصالح، الذي يرفع أقدار المتقين، وتتجنب العمل الطالح الذي يخفض أقدار العاصين لرب العالمين.
7 - (وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
أزواجا: أصنافا وأنواعا، أو فرقا.
التفسير:
3 - ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً﴾.
ينقسم الأولون والآخرون إلى ثلاث فرق، أو أصناف أو أزواج متشابهة:
الفرقة الأولى: أهل اليمين: وهم أغلب أهل الجنة، وهم عن يمين عرش الرحمن.
الفرقة الثانية: أهل الشمال: وهم أهل النار.
الفرقة الثالثة: أهل السبق والمسارعة على امتثال أمر الله: وهم أهل الدرجات العلى في الجنة.
قال ميمون بن مهران: اثنان في الجنة، وواحد في النار.
8 - (فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
الميمنة: ناحية اليمين، والمراد: أصحاب المرتبة السنية رفيعة القدر.
التفسير:
ثم فصلهم القرآن فقال:
4 - فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ.
أصحاب اليمين، هل علمت شأنهم وسرورهم وفوزهم؟ فالاستفهام في قوله: مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ- يراد به التفخيم والتعظيم والتعجيب من حالهم، فهم عن يمين العرش، أو هم من أخذوا كتابهم باليمين، أو هم أهل اليُمن والفوز لأنهم أدوا حق الله عليهم، ففازوا بالجنة والرضوان يوم الفزع الأكبر.
9 - (وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
المشأمة: ناحية الشمال، والمراد: أصحاب النار.
التفسير:
5 - ﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾.
وأصحاب الشمال الذين أخذوا كتابهم بالشمال، ما أهول عذابهم، وما أقبح مصيرهم، وما أفظع مآلهم.