لا بارد: لا هو بارد كسائر الظلال.

ولا كريم: ولا دافع أذى الحرّ لمن يأوي إليه، بل هو حار ضار.

التفسير:

44 - ﴿لاَ بَارِدٍ وَلاَ كَرِيمٍ﴾.

فالهواء شواظ ساخن ينفذ إلى المسام.

وَلاَ كَرِيمٍ- لا خير فيه.

قال ابن جرير: العرب تتبع هذه اللفظة (الكريم) في النفي، فيقولون: هذا الطعام ليس بطيب ولا كريم، وهذا اللحم ليس بسمين ولا كريم، وهذه الدار ليست بواسعة ولا كريمة.

والخلاصة:

إن السموم تضربهم فيعطشون، وتلتهم تارة أحشاءهم فيشربون الماء فيقطّع أمعاءهم، ويريدون الاستظلال بظل فيكون ظل اليحموم.

أي أنهم في معاناة دائمة، فإذا كان الهواء والماء والظل - وهي أبرد الأشياء وألطفها - حارة لافحة مفزعة لهم، فما بالك بحالهم مع حرارة النار ولهيبها.

اللهم إنا نعوذ بك من النار، ومن عذاب النار، ونسألك أن تدخلنا الجنة مع الأبرار، بفضلك وكرمك يا عزيز يا غفار.

45 - (إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

مترفين: منعمين مقبلين على لذات أنفسهم، لا يلوون على شيء مما جاء به الرسل.

التفسير:

ثم ذكر القرآن سبب معاناتهم فقال:

45 - ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾.

متنعمين في الدنيا بألوان النعيم، حتى بَشِموا من الشهوات، وأذهبوا طيباتهم في حياتهم الدنيا، واستمتعوا بما يحل وما لا يحلّ، ولم يقفوا عند حدّ، ثم إنهم لم يشكروا نعمة ربهم عليهم، ولم يفكروا فيما جاءت به الرسل، بل رفضوه أول وهلة، خشية أن يفرض عليهم ترك الخمر والزنا، ويوجب عليهم الصلاة والزكاة.

46 - (وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

يصرون: يقيمون ولا يقلعون.

الحنث العظيم: الذنب الكبير، وهو الشرك بالله، وجعل الأوثان والأنداد أربابا من دون الله.

التفسير:

46 - ﴿وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ﴾.

أي: القسم بأنه لا بعث ولا حشر، ولا قيامة ولا حساب ولا جزاء، أو يُصرون على الكفر بالله وتكذيب الرسل، وهو مخالف لعهد الفطرة التي فطر الله الناس عليها.

قال تعالى: ﴿وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت- -.﴾ (النحل: 38).

وهم حانثون كاذبون في ذلك القسم، الذي ينكرون فيه البعث والحساب.

47 - (وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

التفسير:

47 - ﴿وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾.

إنهم يستبعدون البعث بعد الموت، ويذكرون أنهم سيصيرون رفاتا وعظاما وترابا، وما أبعد هذه الأشياء عن الحياة.

48 - (أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

48 - ﴿أَوَآَبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ﴾.

عطف على الآية السابقة.

والمعنى:

أو يبعث أيضا آباؤنا الأقدمون الذين طال عليهم العهد، وأصبحوا رميما باليا أبعد شيء عن الحياة، أيبعثون مرة أخرى؟ يقولون ذلك زيادة في استبعاد البعث، خاصة الآباء الذين طال عهدهم بالموت والبلى.

49 - (قُلْ إِنَّ الأَوَّلِينَ وَالآخِرِينَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 41 إظهار

المفردات:

المفردات: