اللهم اجعلنا مع السابقين المقرّبين، واجعلنا معهم في عليين، اللهم الطف بنا واهدنا وأرضنا وأغننا ووفقنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، اللهم عافنا واعف عنا، اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة، اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى في الجنة، تفضلا منك ونعمة، وعطفا منك وفضلا، فإنك أنت الغفور الرحيم، المليك المقتدر، آمين.

27 - (وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ)

أصحاب اليمين

﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ (27) فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ (28) وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ (29) وَظِلٍّ مَمْدُودٍ (30) وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ (31) وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لاَ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ (33) وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ (34) إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ (38) ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (39) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (40)﴾

تمهيد:

لما بيّن الله حال السابقين المقربين، وأنواع نعيمهم، شرع في بيان أصحاب اليمين، وعدّد أوصاف نعيمهم، من فواكه وظلال ومياه وفُرش، ونساء حسان عذارى في سن واحدة.

التفسير:

27 - ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِين﴾.

يبدأ الحديث هنا عن أصحاب اليمين، وهم من أهل الجنة ممن يأخذون كتابهم باليمين، ومع ذلك فما أعظم حالهم، وما أكرم مآلهم، والاستفهام للتهويل والتخويف والتفخيم.

والمعنى: وأصحاب اليمين لا يعلم أحد جزاءهم ولا ثوابهم، إنه شيء عظيم.

28 - (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

السدر: شجر النبق.

مخضود: خضد شوكه، أي قطع.

التفسير:

28 - ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾.

وهو النبق الذي لا شوك فيه.

23 - روي أن أعرابيا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله، لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية، وما كنت أرى أن في الجنة شجرة تؤذي صاحبها، قال: " وما هي "؟، قال: السِّدر، فإن له شوكا- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أليس الله يقول: فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ- خضد الله شوكه، فجعل مكان كل شوكة ثمرة ".

29 - (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

الطلح: شجر الموز.

منضود: مرصوص بعضه فوق بعض، فليست له سوق بارزة.

التفسير:

29 - ﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾.

وشجر موز نُضِّد حمله من أسفله إلى أعلاه، أي متراكب، قد رُصّ بعضه فوق بعض، ليست له ساق بارزة.

قال تعالى: ﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾ - (ق: 10).

أي: منظم مرصوص بعضه فوق بعض.

30 - (وَظِلٍّ مَمْدُودٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

وظل ممدود: وظل ممتد دائم، لا يتقلص ولا يتفاوت.

التفسير:

26 - ﴿وَظِلٍّ مَمْدُودٍ﴾.

أهل الجنة في ظل دائم ممتد، لا يتقلص ولا يتفاوت ولا يذهب، كظل ما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس، وظاهر الآثار أنه ظل أشجار الجنة الممتد مسافات بعيدة.

أخرج الشيخان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وذلك الظلّ الممدود ".

قال ابن مسعود: الجنة سجسج، (أي: لا حر ولا برد)، كما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس.

وقال فخر الدين الرازي في التفسير الكبير:

ومعنى: مَمْدُودٍ- أي: لا زوال له، فهو دائم.