وفي الصحيحين في ذكر سدرة المنتهى: " فإذا ورقها كآذان الفيلة، ونبقها مثل قلال هجر "

﴿لاَ مَقْطُوعَةٍ وَلاَ مَمْنُوعَةٍ﴾.

أي: لا تنقطع شتاء ولا صيفا، بل أُكلُها دائم مستمر أبدا، مهما طلبوا وجدوا، لا يمتنع عليهم بقدرة الله شيء.

وقال قتادة: لا يمنعهم من تناولها عود ولا شوك ولا بُعد، وفي الحديث: " إذا تناول الرجل الثمرة عادت مكانها أخرى " (أخرجه الطبراني) - 1 ه.

34 - (وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

فرش: واحدها فراش، كسرج وسراج.

مرفوعة: عالية منضدة.

التفسير:

34 - ﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾.

أي: فراش نضر ناعم مرفوع فوق أسرّة، أو فرش رفيعة القدر، على أن رفعها معنوي بمعنى شرفها.

وقال أبو عبيدة: المراد بالفُرش النساء، لأن المرأة يكنى عنها بالفراش، كما يكنى عنها باللباس، ورفعهن في الأقدار والمنزلة، وقيل على الأرائك.

وأخرج النسائي، والترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ارتفاعها كما بين السماء والأرض، ومسيرة ما بينهما خمسمائة عام " x!! .

قال الآلوسي: ولا تستبعد هذا من حيث العروج والنزول، فالعالم عالم آخر، فوق طور عقلك- أ- ه- " تنخفض للمؤمن إذا أراد الجلوس عليها، ثم ترتفع به، والله على كل شيء قدير " x!!i

35 - (إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

التفسير:

35 - ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾.

أعدنا إنشاءهن من غير ولادة، وفي الحديث الشريف: " إن المنشآت اللاتي كنّ في الدنيا عجائز عمشا رُمْصا، خلقهن الله بعد الكبر، فجعلهن عذارى عربا، متعشقات محبّبات، أترابا على ميلاد واحد " (رواه الطبراني).

قال في التسهيل: ومعنى إنشاء النساء، أن الله تعالى يخلقهن في الجنة خلقا آخر في غاية الحسن، بخلاف الدنيا، فالعجوز ترجع شابة، والقبيحة ترجع جميلة- أ- ه.

وقال ابن عباس: يعني الآدميات العجائز الشمط، خلقهن الله بعد الكبر والهرم خلقا آخر.

وقال أبو حيان: الظاهر أن الإنشاء هو الاختراع الذي لم يُسبق بخلق، ويكون ذلك مخصوصا بالحور العين.

فالمعنى: إنا ابتدأناهن ابتداء جديدا من غير ولادة ولا خلق أول.

والخلاصة: أن لعلماء التفسير رأيين في معنى: إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً.

الأول: هنّ نساء الدنيا، يعيد الله إليهن الشباب والجمال والنضارة.

الثاني: هن اللائي ابتدئ إنشاؤهن، وهن الحور العين.

وقد أورد الحافظ ابن كثير طائفة كثيرة من الأحاديث النبوية الشريفة عند تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾.

36 - (فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

التفسير:

36 - ﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾.

فجعلناهن عذارى، كلما أتاهن أزواجهن وجدوهن أبكارا.

37 - (عُرُبًا أَتْرَابًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

عربا: واحدتهن عروب كصبور، وهي حسنة التودد لزوجها.

أترابا: متساويات في السّن.

التفسير:

37 - ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾.

عُرُبا: جمع عروب وهي المتحببة لزوجها، العاشقة له.

قال مجاهد: هن العاشقات لأزواجهن، المتحببات لهم، اللواتي يشتهين أزواجهن.

أترابا: أي مستويات في السن مع أزواجهن، في سن ثلاث وثلاثين سنة.