كان صلى الله عليه وسلم حريصا على هداية قومه، راغبا في دعوتهم للإسلام، وإنقاذهم من عذاب جهنم، لكنهم تصامموا عن دعوته، وأعرضوا عن الإسلام، وغلبتهم رغباتهم في متعهم ولذائذهم، وانشغالهم بالخمر والإثم عن تلبية دعوة الإسلام، فأخبر الله رسوله بأنه لا أمل في هدايتهم، فطب نفسا، وقر عينا، فأنت يا محمد لن تستطيع أن تسمع هؤلاء الكفار، الذين هم كالصم والعمي، ومن كان في ضلال واضح، والمراد بالعمى هنا عمى البصيرة، والمراد بالصمم انغلاق القلب عن سماع الحق، ورغبته في اتباع الضلال الواضح، مثل عبادة الأصنام، وشرب الخمر، وارتكاب الفواحش.

41 - (فَإِمَّا نَذْهَبَنَّ بِكَ فَإِنَّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

فإما نذهبن بك: فإن قبضناك وأمتناك.

التفسير:

41 - ﴿فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون﴾.

كان أهل مكة يقولون: انتظروا حتى يموت محمد كما مات غيره من الشعراء، فقال القرآن الكريم: ﴿إنك ميت وإنهم ميتون * ثم إنكم يوم القيامة عند ربكم تختصمون﴾ - (الزمر: 30، 31).

وهنا يقول القرآن الكريم: حتى إذا مت يا محمد، فسوف ننتقم من كفار مكة.

42 - (أَوْ نُرِيَنَّكَ الَّذِي وَعَدْنَاهُمْ فَإِنَّا عَلَيْهِمْ مُقْتَدِرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

التفسير:

42 - ﴿أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم مقتدرون﴾.

وإذا نصرناك عليهم في حياتك، وتمكنت من نواصيهم، فإنا قادرون على ذلك.

قال تعالى: ﴿وما النصر إلا من عند الله- -.﴾ (آل عمران: 126).

لقد نصر الله رسوله ومن معه من المؤمنين في غزوة بدر وغيرها، حتى فتحت مكة، ثم دانت شبه الجزيرة العربية للإسلام.

قال ابن كثير:

المعنى: لابد أن ننتقم منهم ونعاقبهم، في حياتك أو بعد وفاتك، ولم يقبض الله تعالى رسوله حتى أقرّ عينه من أعدائه، وحكمه في نواصيهم.

43 - (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

التفسير:

43 - ﴿فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم﴾.

فتمسك يا محمد بالقرآن الذي أوحي إليك، ويجب أن تتمسك الأمة المسلمة به اقتداء بنبيها، فالقرآن هدى السماء إلى أهل الأرض، وفيه الهداية والتشريع والآداب والقصص، وأخبار السابقين، وعرض لمشاهد القيامة، والحساب والجزاء والجنة والنار.

﴿إنك على صراط مستقيم﴾.

إنك على الحق الواضح، والطريق الموصل إلى النجاح في الدنيا، والسعادة يوم القيامة.

44 - (وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

وإنه لذكر: وإن القرآن لشرف عظيم.

تسألون: أي: عن قيامكم بما أوجبه القرآن عليكم من التكاليف من أمر ونهي.

التفسير:

44 - ﴿وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون﴾.

نزل القرآن بلسان عربي مبين، وكان شرفا للأمة العربية أن ينزل وحي السماء باللسان العربي، على رجل عربي منهم، وقد رباهم القرآن وطهرهم، وعلمهم ووحدهم، وجعلهم خير أمة أخرجت للناس، وبالقرآن توحدت جزيرة العرب، وفتحت بلاد الفرس والروم ومصر وشمال أفريقيا وبلاد ما وراء النهر، وشرقت الدعوة الإسلامية وغربت، واحتضن الإسلام جميع الأمم التي دخلت في الإسلام، وكان العلماء والأدباء، والنحاة والفلاسفة وغيرهم من بلاد أعجمية دخلت في الإسلام، واعتنقت هذا الدين وقامت بخدمته.