وقال تعالى: ﴿إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون * تنزيل من رب العالمين﴾ - (الواقعة: 77 - 80).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿كلا إنها تذكرة * فمن شاء ذكره * في صحف مكرمة * مرفوعة مطهرة * بأيدي سفرة * كرام بررة﴾ - (عبس: 11 - 16).
5 - (أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحًا أَنْ كُنْتُمْ قَوْمًا مُسْرِفِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
أفنضرب عنكم: أنهملكم ونبعد عنكم.
الذكر: القرآن الكريم، والذكر بمعنى الشرف، والقرآن شرف للعرب.
صفحا: إعراضا عنكم، وصفحا مصدر: صفح عنه يصفح، أي: ولاه صفحة عنقه، بمعنى أهمله وتركه.
أن كنتم: لأن كنتم.
مسرفين: مجاوزين الحد في الكفر والضلال.
التفسير:
5 - ﴿أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين﴾.
كان أمرا عجبا أن ينزل قرآن عربي مبين، علي حكيم، ثم يقابل بالإعراض والصدود من كفار مكة، لذلك يلوّح القرآن هنا بالتهديد بأن يمسك الله عن استمرار نزول القرآن عليهم، بسبب إسرافهم في الكفر والتكذيب.
لكنه تعالى -تفضلا منه- واصل إنزال القرآن الكريم على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، ليكون مصدر هداية للمؤمنين، وأداة إرشاد للمسترشدين، ولتقوم الحجة على الأشقياء الكافرين.
قال قتادة: والله لو كان هذا القرآن رفع حين ردَّته أوائل هذه الأمة لهلكوا، ولكن الله ردده وكرره عليهم برحمته.
6 - (وَكَمْ أَرْسَلْنَا مِنْ نَبِيٍّ فِي الأَوَّلِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
وكم أرسلنا: كم يراد بها التكثير، أي: أرسلنا رسلا كثيرين.
في الأولين: في الأمم السابقة، كنوح وهود وصالح.
التفسير:
6 - ﴿وكم أرسلنا من نبي في الأولين﴾.
أرسلنا رسلا كثيرين في الأمم السابقة عليكم، رغبة في هداية البشرية وإرشادها إلى الإيمان بالله، والاهتداء بهدي السماء.
7 - (وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
التفسير:
7 - ﴿وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون﴾.
لقد وقفت الأمم من رسلها موقف التكذيب والاستهزاء بالرسالة، مع أن فيها الخير والنور والشفاء، أي: فكذبت كل أمة رسولها واستهزأت به، فحق عليها العذاب.
8 - (فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُمْ بَطْشًا وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
المفردات:
بطشا: شدة وعنفا.
مضى مثل الأولين: سبق في القرآن أحاديث إهلاكهم، أو سنة الله هلاك الظالمين.
التفسير:
8 - ﴿فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين﴾.
فأهلكنا المكذبين للرسل، وقد كانوا أشد قوة من أهل مكة، وتلك سنة الله التي لا تتبدل ولا تتغير، وهي أن يمهل المكذبين وقتا ما، علّهم أن يعتبروا أو يتوبوا، وقد أعذر من أنذر، فإذا نزل العذاب كان قاصما للظهور.
قال تعالى: ﴿إن بطش ربك لشديد﴾ - (البروج: 12).
وقال تعالى: ﴿وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك التي أخرجتك أهلكناهم فلا ناصر لهم﴾ - (محمد: 13).
وقال سبحانه وتعالى: ﴿ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد * التي لم يخلق مثلها في البلاد * وثمود الذين جابوا الصخر بالواد * وفرعون ذي الأوتاد * الذين طغوا في البلاد * فأكثروا فيها الفساد * فصبّ عليهم ربك سوط عذاب * إن ربك لبالمرصاد﴾ - (الفجر: 6 - 14).
من تفسير القاسمي
﴿ومضى مثل الأولين﴾.