أخرج ابن المنذر عن قتادة قال: قال ناس من المنافقين: إن الله صاهر الجن، فخرجت من بينهم الملائكة، فنزل فيهم: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا- -.﴾ (الزخرف: 19).
والخلاصة: إن الإله سبحانه وتعالى منزه عن الصاحبة والولد، وهو واحد متفرد بالملك.
قال تعالى: ﴿وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبِّره تكبيرا﴾ - (الإسراء: 111).
﴿إن الإنسان لكفور مبين﴾.
إن جنس الكافر يعتقد اعتقادات باطلة، وهي كفر واضح، حيث تنسب لله تعالى ما لا يليق.
قال تعالى: ﴿قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفؤا أحد﴾ - (الإخلاص: 1 - 4).
16 - (أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا يَخْلُقُ بَنَاتٍ وَأَصْفَاكُمْ بِالْبَنِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
أصفاكم: أكرمكم، واختار لكم.
التفسير:
16 - ﴿أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين﴾.
أتجعلون لله ما تكرهون، وتدعون أن الله جعل لنفسه الجنس الأقل، وهو البنات، وميزكم واختار لكم البنين مع أنكم تكرهون لأنفسكم البنات، وتفضلون الذكور الذين يركبون الخيل، ويدافعون عن القبيلة.
17 - (وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِمَا ضَرَبَ لِلرَّحْمَنِ مَثَلا ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
بشر: أخبر.
مثلا: شبها، أي: مشابها، بنسبة البنات إليه، لأن الولد يشبه الوالد.
كظيم: ممتلئ غيظا وغمّا.
التفسير:
17 - ﴿وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمان مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم﴾.
وإذا أخبر أحد هؤلاء بأنه قد ولدت له أنثى، اكفهر وجهه، واشتد به الحزن والغيظ، لمعرفته أنه قد ولدت له أنثى، ومع ذلك ينسب لله الإناث، أي كيف تجعلون لله تعالى الصنف الذي تكرهونه لضعفه، وقلة حيلته واحتياجه إلى الحيلة والزينة.
18 - (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
يُنشَّأ: يربَّى.
في الحلية: في الزينة.
الخصام: الجدال.
غير مبين: غير قادر على إظهار حجته.
التفسير:
18 - ﴿أو من ينشّأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين﴾.
أتنسبون إلى الله تعالى البنات اللاتي يحتجن إلى الزينة والذهب والثياب الجميلة، وهن وديعات رقيقات لا يستطعن أن يبرعن في الجدال والخصام، ولا أن يقدمن حجة قوية بينة.
روى عن عمر أنه قال: اخشوشنوا في الطعام، واخشوشنوا في اللباس، وتمعددوا.
أي: تزيّوا بزي معد في تقشفهم.
ويقول الشاعر العربي:
كتب القتل والقتال علينا وعلى الغانيات جرّ الذيول
19 - (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 15 إظهار
المفردات:
جعلوا: سموا.
أشهدوا خلقهم: أحضروا خلق الملائكة فشاهدوهم إناثا؟
ستكتب شهادتهم: ستسجل في ديوان أعمالهم.
التفسير:
19 - ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون﴾.
أي: اعتقدوا أن الملائكة إناث مع أنهم عباد مكرمون، لا يعصون الله ما أمرهم، ويفعلون ما يؤمرون، فهم نسبوا الملائكة -الذين هم أكمل العباد وأكرمهم على الله- للأنوثة.
﴿أشهدوا خلقهم- -.﴾