كما: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، ﴿والشياطين كل بناء وغواص﴾ [ص: 37] قال: «يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل، وغواص يستخرجون الحلي من البحر» ﴿وآخرين مقرنين في الأصفاد﴾ [ص: 38] قال: «مردة الشياطين في الأغلال»

حدثت عن المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك، ﴿والشياطين كل بناء وغواص﴾ [ص: 37] قال: " لم يكن هذا في ملك داود، أعطاه الله ملك داود وزاده الريح ﴿والشياطين كل بناء وغواص وآخرين مقرنين في الأصفاد﴾ [ص: 38] يقول: «في السلاسل»

حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السدي، قوله: ﴿الأصفاد﴾ [إبراهيم: 49] قال: " تجمع اليدين إلى عنقه، والأصفاد: جمع صفد وهي الأغلال "

وقوله: ﴿هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب﴾ [ص: 39] اختلف أهل التأويل في المشار إليه بقوله: ﴿هذا﴾ [البقرة: 25] من العطاء، وأي عطاء أريد بقوله: عطاؤنا، فقال بعضهم: عني به الملك الذي أعطاه الله

ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، في قوله: ﴿هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب﴾ [ص: 39] قال: قال الحسن: «الملك الذي أعطيناك فأعط ما شئت وامنع ما شئت»

حدثت عن المحاربي، عن جويبر، عن الضحاك ﴿هذا عطاؤنا﴾ [ص: 39] «هذا ملكنا» PageEndV20P100 وقال آخرون: بل عني بذلك تسخيره له الشياطين، وقالوا: ومعنى الكلام: هذا الذي أعطيناك من كل بناء وغواص من الشياطين وغيرهم عطاؤنا