تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٨٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله ﴿وقالوا قلوبنا غلف﴾، قال: قالوا: لا تَفْقَه (١). (١/ ٤٦٢)

٢٨٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾، قال: عليها طابَع، قال: هو كقوله: ﴿قلوبنا في أكنة﴾ [فصلت: ٥] (٢). (ز)

٢٨٤٥ - عن الأعمش -من طريق شَرِيك- قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾، قال: هي في غُلُف (٣). (ز)

٢٨٤٦ - قال محمد بن السّائِب الكَلْبِيِّ: معناه: أوعية لكل علم، فلا تسمع حديثًا إلا تعيه، إلا حديثك لا تعقله ولا تعيه، ولو كان فيه خير لوَعَتْه وفهمته (٤). (ز)

٢٨٤٧ - قال مقاتل بن سليمان: وقالوا للنبي - ﷺ -: ﴿قلوبنا غلف﴾، يعني: في غطاء، ويعنون: في أكنة عليها الغطاء، فلا تفهم ولا تفقه ما تقول يا محمد -كراهية لما سمعوا من النبي - ﷺ - من قوله: إنكم كذَّبتم فريقًا من الأنبياء وفريقًا قتلتم-، فإن كنت صادقًا فأَفْهِمْنا ما تقول (٥). (ز)

٢٨٤٨ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: ﴿قلوبنا غلف﴾ قال: يقول: قلبي في غِلاف، فلا يخلص إليه ما تقول. وقرأ: ﴿وقالُوا قُلُوبُنا فِي أكِنَّةٍ مِمّا تَدْعُونا إلَيْهِ﴾ [فصلت: ٥] (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٢٨٤٩ - عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «القلوب أربعة: قلب أجْرَدُ (٧)، فيه مثل السراج يُزهِرُ، وقلب أغْلَفُ مربوط على غلافه، وقلب منكوس، وقلب مُصْفَح (٨)؛

(١) أخرجه ابن جرير ١/ ٢٢٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥١ مختصرًا، وابن جرير ٢/ ٢٢٩. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٢٩.

(٤) تفسير الثعلبي ١/ ٢٣٤، وتفسير البغوي ١/ ١٢٠.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢١.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٣٠.

(٧) أي: ليس فيه غلٌّ ولا غشٌّ، فهو على أصل الفطرة. النهاية في غريب الحديث والأثر (جرد).

(٨) المُصفَح: الذي له وجهان؛ يَلْقى أهل الكفر بوجه، وأهل الإيمان بوجه. النهاية في غريب الحديث والأثر (صفح).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٥٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٥٤٦