تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٣٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما تقدموا لأنفسكم من خير﴾ في الصدقة، ثم قال: ﴿تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير﴾ (١). (ز)

قراءات:

﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى﴾

٣٣٨١ - في قراءة أُبَيّ: (إلّا مَن كانَ يَهُودِيًّا أوْ نَصْرانِيًّا) (٢). (ز)

٣٣٨٢ - وكذلك ابن مسعود (٣). (ز)

تفسير الآية:

٣٣٨٣ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾، قال: قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا يهودي. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا نصراني (٤). (١/ ٥٥٩)

٣٣٨٤ - عن مجاهد بن جبر، نحو ذلك (٥). (ز)

٣٣٨٥ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودًا أو نصارى﴾ الآية، قالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا من كان يهوديًّا. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانيًّا (٦) [٤٤٣]. (ز)

[٤٤٣] قال ابن جرير (٢/ ٤٢٨) في بيان معنى قوله: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى﴾: «عنى به: وقالت اليهود: لن يدخل الجنة إلا مَن كان هودًا. وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا النصارى. ولكن معنى الكلام لَمّا كان مفهومًا عند المخاطبين به معناه؛ جُمِعَ الفريقان في الخبر عنهما، فقيل: ﴿وقالوا لن يدخل الجنة ...﴾»، واستشهد له بأثر السدّي، ولم يُورِد غيره.

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣١.

(٢) ذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ٧٣، وابن جرير ٢/ ٤٢٩.

وهي قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن مسعود. انظر: البحر المحيط ١/ ٥٢٠.

(٣) ذكره الفراء في معاني القرآن ١/ ٧٣.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٧.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٧.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٢٨، وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٦٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٦٦٩