يشاء﴾، قال: القرآن، والإسلام (١). (١/ ٥٤٢)
٣٢٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿يختص برحمته من يشاء﴾، قال: النبوة (٢). (ز)
٣٢٤٩ - وعن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، نحو ذلك (٣). (ز)
٣٢٥٠ - عن الحسن البصري -من طريق عباد بن منصور- في قوله: ﴿يختص برحمته من يشاء﴾، قال: رحمته الإسلام، يختص بها من يشاء (٤). (ز)
٣٢٥١ - عن الحسن البصري، في قوله: ﴿يختص برحمته من يشاء﴾، يعني: النبوة (٥) [٤٢٤]. (ز)
٣٢٥٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والله يختص برحمته﴾ يعني: دينه الإسلام ﴿من يشاء﴾. نظيرها في «هل أتى»: ﴿يدخل من يشاء في رحمته﴾ [الإنسان: ٣١]، يعني: في دينه الإسلام، فاختص المؤمنين، ﴿والله ذو الفضل العظيم﴾ فاختصهم لدينه (٦). (ز)
﴿مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ﴾
نزول الآية:
٣٢٥٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كان مما يَنزِل على النبي - ﷺ - الوحيُ بالليل وينساه بالنهار، فأنزل الله: ﴿ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها﴾ (٧). (١/ ٥٤٣)
[٤٢٤] رجَّحَ ابن عطية (١/ ٣٠٨) العمومَ في معنى الرحمة في الآية.
ثم وجَّهَ الأقوال الأخرى بكونها تفسيرًا بجزء المعنى، فقال: «الرحمة في هذه الآية عامة لجميع أنواعها التي قد منحها الله عباده قديمًا وحديثًا، وقال قوم: الرحمة هي القرآن. وقال قوم: نبوة محمد - ﷺ -. وهذه أجزاء الرحمة العامة التي في لفظ الآية».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٩٩.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٩٩.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٩٩.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٩٩.
(٥) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٦٨ - .
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢٩.
(٧) أخرجه ابن عدي في الكامل ٧/ ٤٧٧ (١٧١٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٥٣/ ٣٩، وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٠ (١٠٥٨).
وفي إسناده محمد بن الزبير الحراني، قال عنه ابن عديٍّ: «منكر الحديث»، ثم ذكر له هذا الحديث من مناكيره. قال الشوكاني في فتح القدير ١/ ١٤٨: «وفي إسناده الحجاج الجزري، ينظر فيه». وقد ضعّفه الألباني في الضعيفة ١١/ ٤٥٤ (٥٢٨٩) بهما.