تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٣٨٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿إنها بقرة لا ذلول﴾ يقول: لم يُذِلَّها العمل، ﴿تثير الأرض﴾ يقول: تبين الأرض بأظلافها، ﴿ولا تسقي الحرث﴾ يقول: ولا تعمل في الحرث (١) [٣٠٤]. (ز)

٢٣٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قال إنه يقول﴾ أي: قال موسى: إنّ الله يقول: ﴿إنها بقرة لا ذلول تثير الأرض﴾ يقول: ليست بالذلول التي يُعْمَل عليها في الحرث، ﴿ولا تسقي الحرث﴾ يقول: ليست بالذلول التي يُسْقى عليها بالسواقي الماء للحرث (٢). (ز)

﴿مُسَلَّمَةٌ﴾

٢٣٨٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿مسلمة﴾، قال: لا عَوار (٣) فيها (٤). (١/ ٤١٤)

٢٣٨٣ - عن أبي العالية -من طريق الربيع- في قوله: ﴿مسلمة﴾، قال: من العيوب (٥). (١/ ٤١٣)

٢٣٨٤ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، بمثله (٦). (ز)

٢٣٨٥ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجِيح- ﴿مسلمة﴾، يقول: مُسَلَّمَةٌ من الشِّيَة (٧). (١/ ٤١٣)

٢٣٨٦ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿مسلمة﴾، أي: من

[٣٠٤] ذهب ابنُ جرير (٢/ ١٠٥) إلى أنّ المراد بقوله تعالى: ﴿لا ذلول﴾ أي: لم يُذَلِّلها العمل، مستندًا في ذلك إلى أقوال السلف، وقال: «فمعنى الآية: إنها بقرة لم تُذَلِّلها إثارة الأرض بأظلافها، ولا سُنِي عليها الماء فيسقى عليها الزرع». ولم يَذْكُر قولًا غيره.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٦.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٤ - ١١٥.

(٣) العوار -مثلثة-: العيب. القاموس المحيط (عور).

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٨.

(٥) أخرجه آدم ابن أبي إياس -كما في تفسير ابن كثير ١/ ٢٩٧ -، وابن جرير ٢/ ١٠٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤١.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٦، وابن أبي حاتم ١/ ١٤١.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ١٠٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٤٢. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٤٥٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٤٥٧