تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٣٤١٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وهم يتلون الكتاب﴾، يقول: وهم يقرؤون التوراة والإنجيل، يعني: يهود المدينة، ونصارى نجران (١) [٤٤٨]. (ز)

﴿كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ﴾

٣٤٢٠ - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- قوله: ﴿كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم﴾، يقول: قالت النصارى مثل قول اليهود قبلهم (٢). (ز)

٣٤٢١ - قال مجاهد بن جبر: يعني: عوام النصارى (٣). (ز)

٣٤٢٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿قال الذين لا يعلمون مثل قولهم﴾، قال: قالت النصارى مثل قول اليهود قبلهم (٤). (ز)

٣٤٢٣ - عن ابن جريج قال: قلت لعطاء [بن أبي رباح]: مَن هؤلاء الذين لا يعلمون؟ قال: أمم كانت قبل اليهود والنصارى، وقبل التوراة والإنجيل (٥). (١/ ٥٦١)

٣٤٢٤ - عن إسماعيل السدي -من طريق أسباط- في قوله: ﴿كذلك قال الذين لا يعلمون﴾، قال: هم العرب، قالوا: ليس محمدٌ على شيء (٦). (١/ ٥٦١)

٣٤٢٥ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- ﴿قال الذين لا يعلمون مثل قولهم﴾، قال: وقالت النصارى مثل قول اليهود قبلهم (٧). (ز)

٣٤٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿كذلك﴾ يعني: هكذا ﴿قال الذين لا يعلمون﴾

[٤٤٨] ذكر ابن عطية (١/ ٣٢٤ - ٣٢٥) في المراد بالكتاب قولين، الأول: أن المراد به التوراة والإنجيل، كما في قول مقاتل. ووجّهه بقوله: «فالألف واللام للجنس». الثاني: أن المراد به التوراة. ووجّهه بقوله: «فالألف واللام للعهد».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٣٢.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٩.

(٣) تفسير البغوي ١/ ١٣٨.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٣٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٩.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٣٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ٢٠٩.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٣٩ وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٩.

(٧) أخرجه ابن جرير ٢/ ٤٣٨ وابن أبي حاتم ١/ ٢٠٩.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٦٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٦٧٥