تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٠٥٨ - عن الكسائي: رجعوا (١). (ز)

﴿وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾

٢٠٥٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق عَطاء بن دينار- في قول الله: ﴿وباءوا بغضب من الله﴾، يقول: اسْتَوْجَبوا سخطًا (٢). (ز)

٢٠٦٠ - عن الضَّحّاك بن مُزاحم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ﴿وباءوا بغضب من الله﴾، قال: استحقوا الغضب من الله (٣). (١/ ٣٨٨)

٢٠٦١ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿وباءوا بغضب من الله﴾، قال: فحَدَثَ عليهم غضبٌ من الله (٤). (ز)

٢٠٦٢ - قال مقاتل بن سليمان: يعني: استوجبوا غضب الله - عز وجل - (٥) [٢٦٦]. (ز)

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ﴾

٢٠٦٣ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي مَعْمَر الأزْدِيِّ- قال: كانت بنو إسرائيل في اليوم تقتل ثلاثمائة نبي، ثم يُقيمون سوق بَقْلِهم في آخر النهار (٦). (١/ ٣٨٨)

٢٠٦٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ذلك﴾ الذل والمسكنة الذي نزل بهم ﴿بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله﴾ يعني: القرآن، ﴿ويقتلون النبيين بغير الحق﴾ (٧) [٢٦٧]. (ز)

[٢٦٦] ذَهَبَ ابنُ جرير (٢/ ٢٧ - ٢٨) مستندًا إلى القرآن الكريم، وأقوال السلف إلى أنّ المراد بقوله تعالى: ﴿وباءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ﴾ أي: انصرفوا ورجعوا ...، ثم قال: «فمعنى الكلام إذًا: ورجعوا منصرفين متحملين غضب الله، قد صار عليهم من الله غضب، ووجب عليهم منه سخط».

[٢٦٧] ذكر ابنُ عطية (١/ ٢٣١) أنّ الآيات هنا تحتمل احتمالين: الأول: أن يراد بها التسع وغيرها مما يخرق العادة، وهي علامة لصدق الآتي بها. الثاني: أن يراد: آيات التوراة التي هي كآيات القرآن.

_________

(١) تفسير الثعلبي ١/ ٢٠٦.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٥.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٨. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٦.

(٤) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٨، وابن أبي حاتم ١/ ١٢٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١١.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٢٦. وعزاه السيوطي إلى أبي داود، والطيالسي.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٤٠٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٤٠٥