تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أحدهم بِرِيقِه (١). (١/ ٤٧٤)

٢٩٦٤ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: لو تَمَنّى اليهودُ الموتَ لَماتوا (٢). (١/ ٤٧٣)

٢٩٦٥ - عن عَبّاد بن منصور أنّه سأل الحسنَ البصري، فقال: قول الله: ﴿ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم﴾، أرأيتك لو أنهم أحَبُّوا الموت حين قال لهم: ﴿فتمنوا﴾، أتراهم كانوا ميتين؟ قال: لا، والله ما كانوا ليموتوا لو تمنوا الموت، وما كانوا ليتمنوه، وقد قال الله ما سمعت: ﴿ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين﴾ (٣) [٣٧٧]. (ز)

٢٩٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنهم بمعصيتهم، فقال: ﴿ولن يتمنوه أبدًا﴾، يعني: ولن يحبوه أبدًا، يعني: الموت (٤). (ز)

٢٩٦٧ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- قوله: ﴿فتمنوا الموت إن كنتم صادقين﴾، وكانت اليهودُ أشدَّ الناس فرارًا من الموت، ولم يكونوا ليتمنوه أبدًا (٥). (ز)

﴿بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾

٢٩٦٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله: ﴿بما قدمت أيديهم﴾، قال: أسْلَفَتْ (٦).

(١/ ٤٧٣)

٢٩٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- ﴿ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم﴾، يعني: عَمِلَتْه أيديهم (٧). (١/ ٤٧٣)

٢٩٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿بما قدمت أيديهم﴾ من ذنوبهم، وتكذيبهم بالله ورسوله (٨). (ز)

[٣٧٧] علَّقَ ابن كثير (١/ ٤٩٤) على أثر الحسن هذا بقوله: «وهذا غريب عن الحسن».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٧، وابن جرير ٢/ ٢٦٨ من طريق الأعمش.

(٢) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٥٢، وابن جرير ٢/ ٢٦٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي نعيم.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٧٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢٥.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢/ ٢٧٣ - ٢٧٤.

(٧) أخرجه البيهقي في الدلائل ٦/ ٢٧٤.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١٢٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٥٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٥٧٢