تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿خَاسِئِينَ﴾

٢٢٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- خاسئًا: يعني: ذليلًا (١). (١/ ٤٠١)

٢٢٠٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿خاسئين﴾، قال: صاغرين (٢). (١/ ٤٠١)

٢٢٠٤ - عن أبي العالية، في قوله: ﴿قردة خاسئين﴾، قال: يعني: أذِلَّة صاغرين (٣). (ز)

٢٢٠٥ - عن أبي مالك غَزْوان الغِفارِيّ، نحو ذلك (٤). (ز)

٢٢٠٦ - عن مجاهد بن جَبْر -من طريق ابن أبي نَجيح- في قوله: ﴿خاسئين﴾، قال: صاغرين (٥). (١/ ٤٠١)

٢٢٠٧ - عن الحسن البصري: ﴿خاسئين﴾: صاغرين (٦). (ز)

٢٢٠٨ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿خاسئين﴾، قال: صاغرين (٧). (ز)

٢٢٠٩ - عن الربيع بن أنس، في قوله: ﴿كونوا قردة خاسئين﴾، أي: أذِلَّة صاغرين (٨). (ز)

٢٢١٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿خاسئين﴾ يعني: صاغرين (٩). (ز)

﴿فَجَعَلْنَاهَا﴾

٢٢١١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- ﴿فجعلناها﴾، قال: فجعلنا تلك العقوبة، وهي: المَسْخَة (١٠) [٢٨٤]. (١/ ٤٠١)

[٢٨٤] ذكر ابنُ عطية (١/ ٢٤٤) أن الضمير في ﴿جعلناها﴾ يحتمل عدة احتمالات: الأول: العود على المسخة والعقوبة. الثاني: العود على الأُمَّة التي مُسِخت. الثالث: على القردة. الرابع: على القرية إذ معنى الكلام يقتضيها.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٧. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.

(٤) علَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.

(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ١٤٨ - .

(٧) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٤٤، وابن جرير ٢/ ٦٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٧، وابن أبي حاتم ١/ ١٣٣.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ١١٣.

(١٠) أخرجه ابن جرير ٢/ ٦٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢ · الصفحة ٤٣٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢ · ص ٤٣٠